越南“人民军队报”新闻网报道，越南岘港市占族雕刻博物馆于1919年正式成立。走过近一个世纪的时光，岘港市占族雕刻博物馆陈列的文物越来越丰富。如今，占族雕刻博物馆成为占族文化爱好者独一无二的最佳参观目的地。
为岘港市建设一个陈列占族雕刻作品的博物馆的设想于1902年产生，其是法国远东博古院考古科的一个提案。博物馆的第一栋房间是按照法国两位建筑师的设计图建设，并于17年后竣工。博物馆经过两次扩大维修至今仍然保留起初的建筑风格。
第一次扩大建设于1936年完成，这次多建设了两栋展示区，用于展示1920、1930年收集的文物。第二次扩大建设，多建了一栋总面积为 2000 平方米的两层房屋，用于陈列各种文物以及当作仓库、翻拍车间及工作房间等。
该房屋第一层用于展示长期保存在仓库的文物以及1975年后收集的文物。第二层展示有关当代占族文化的服装、乐器及占族同胞庙会活动等集锦。
占族雕刻博物馆展示砂岩、赤土、铜以及其它材料制作的文物集锦。此外，博物馆还陈列电影片、照片以及纸质、CD、DVD碟等的资料。其中，石制作的雕刻文物占大多数，是博物馆最重要的文物种类。
占族雕刻博物馆一般以找到文物组中最有代表性的文物的地名为整个文物组起名。因此，目前博物馆设有8个展示房和展示区。其中，广治展示房共陈列14个文物。广南陈列区共陈列32个文物。广义展示区共陈列14个文物。广南省维川县茶轿乡距离岘港市以西南处约50公里。据史料记载，茶轿被确定为占婆王国最早京都。其于第四世纪末在 Bhadresvara 王朝下建成，其当时的名称为 Sinhapura ，具有狮子城的意思。美山展示房目前陈列18个文物。
同阳展示房陈列距离岘港市以西南处60公里的广南省升平县平定乡同阳村的占遗址。同阳塔寺庙区不仅标志着一个新朝代或占婆王国新名字的问世，而且其还标志着人民从信仰 Siva 神转向信仰菩萨佛的转折点。
目前，平定塔敏展示房共陈列67个属于第十二至十五世纪年代的文物。于1934和1935年阶段在平定乡塔敏丘陵上进行挖掘时发现了众多美丽的文物。这些文物就是塔敏风格最有代表性的文物。
占族雕刻博物馆扩大展示房于2004年4月28日正式开门待客，这里展示房陈列共150个不同艺术风格的作品。这些作品主要是在1975年后收集到的。其中，包括砂岩制作的安美女神像、Hanuman猴子像、Nandin牛神像等特别珍贵的文物。（越通社-VNA）
为岘港市建设一个陈列占族雕刻作品的博物馆的设想于1902年产生，其是法国远东博古院考古科的一个提案。博物馆的第一栋房间是按照法国两位建筑师的设计图建设，并于17年后竣工。博物馆经过两次扩大维修至今仍然保留起初的建筑风格。
第一次扩大建设于1936年完成，这次多建设了两栋展示区，用于展示1920、1930年收集的文物。第二次扩大建设，多建了一栋总面积为 2000 平方米的两层房屋，用于陈列各种文物以及当作仓库、翻拍车间及工作房间等。
该房屋第一层用于展示长期保存在仓库的文物以及1975年后收集的文物。第二层展示有关当代占族文化的服装、乐器及占族同胞庙会活动等集锦。
占族雕刻博物馆展示砂岩、赤土、铜以及其它材料制作的文物集锦。此外，博物馆还陈列电影片、照片以及纸质、CD、DVD碟等的资料。其中，石制作的雕刻文物占大多数，是博物馆最重要的文物种类。
占族雕刻博物馆一般以找到文物组中最有代表性的文物的地名为整个文物组起名。因此，目前博物馆设有8个展示房和展示区。其中，广治展示房共陈列14个文物。广南陈列区共陈列32个文物。广义展示区共陈列14个文物。广南省维川县茶轿乡距离岘港市以西南处约50公里。据史料记载，茶轿被确定为占婆王国最早京都。其于第四世纪末在 Bhadresvara 王朝下建成，其当时的名称为 Sinhapura ，具有狮子城的意思。美山展示房目前陈列18个文物。
同阳展示房陈列距离岘港市以西南处60公里的广南省升平县平定乡同阳村的占遗址。同阳塔寺庙区不仅标志着一个新朝代或占婆王国新名字的问世，而且其还标志着人民从信仰 Siva 神转向信仰菩萨佛的转折点。
目前，平定塔敏展示房共陈列67个属于第十二至十五世纪年代的文物。于1934和1935年阶段在平定乡塔敏丘陵上进行挖掘时发现了众多美丽的文物。这些文物就是塔敏风格最有代表性的文物。
占族雕刻博物馆扩大展示房于2004年4月28日正式开门待客，这里展示房陈列共150个不同艺术风格的作品。这些作品主要是在1975年后收集到的。其中，包括砂岩制作的安美女神像、Hanuman猴子像、Nandin牛神像等特别珍贵的文物。（越通社-VNA）
