在一段时间被误解为迷信、异端的筹文曲仪式正在受到众多越南人与管理者的关注。筹文曲仪式不仅是单纯的艺术表演形式，而且它还是越南人的信仰空间。越南文化体育与旅游部正在研究、收集资料，向教科文组织申报越南筹文曲仪式为人类非物质文化遗产 。
筹文曲还称“文曲”，来自民间供拜四府信仰，常在伺候神圣的“跳神” 仪式上表演。简单的理解，筹文仪式是通过使用具有信仰性质的音乐，庄严的歌词，加上特殊的跳舞形式的方法让人可以与神灵接触、沟通。
筹文曲歌词是从民间诗歌谱曲而成，偶尔还借鉴经典文学作品中的语句。歌词内容反映出各位神圣的故事以及歌颂他的功德和传奇，教导人们好好落实益于道法、利于人世的生活方式。
不仅是歌词和舞蹈，连歌手的穿着打扮也是在跳神仪式上的独特之处。越南民间文化艺人王得氏乙表示，美丽的服装将给“青童”（表演艺人）以及周边的人带来兴奋、升华的感觉。跳神时所使用的服装叫“奉巾御衣”，是诸圣御驾的衣服，而其服装却隐藏着许多越南民族的悠久文化和历史。
民间文化艺人王得氏乙说，“跳神过程分为各“驾”，每“驾”又有适当的衣服，每套衣服的花纹不同，有的秀着美丽的凤凰和云朵。每“驾”所使用的衣服上都绣着不可代替性的特征古 花纹 ，这也是越南民族传统服装文化保护的一种表现。”
20世纪50年代至80年代中，因被视为迷信活动，跳神活动比较暗淡甚至被禁止表演。近段时间，该仪式日益收到社会的关注且以同情和客观的态度来对待。近日，由越南河内文化体育与旅游厅举办的２０１３年第一次河内筹文曲演唱会被视为管理文化机构和研究家核查该独特文化遗产的良好机会。
越南国家文化遗产委员会委员吴德盛教授表示，“我认为此次演唱会是河内市重新核查文化遗产的良机，对该表演形式提高保护意识。筹文曲不仅在越南河内、南定、河南等省市流行而且还在越南其他省市出现。"
民间文化艺人王得氏乙表示，"越南母道信仰已经过了多次跌宕起伏，但其活力依然强劲，我希望管理者和策划家找出最有效的方法使母道早日受到联合国教科文组织的认可。”
今日，庄重威严的筹文曲已逐渐成为日常生活当中的一种娱乐表演形式。但怎样保护与弘扬该仪式的美好文化价值还需要各名管理家、科学家和表演艺术家携手共同努力。（越通社-VNA）
