巫师黄文新在庆生会上举行唤魂仪式。(图片来源:越南之声)

越通社北江省——在越南人的传统文化中,祭拜祖先和逝世的亲人是一种文化美,体现对逝者的缅怀之情。然而,侬族却有一种独特的风俗,不会在忌日祭祀逝者,而只会为生者举行“祭礼”。在北江省,儿孙是否记得祖父母和父母的生日并为其庆生备受重视。

北江省侬族人口超过七万三千九百,主要居住在陆安、安世、陆南、山洞、谅江等县。说起侬族,人们一般想到丰富的民间文化,极具民族文化特色的风俗习惯,以及独特的民间信仰礼仪。其中较具特色的有为健在的祖父母和父母举行庆生会或祝寿礼。

为仪式做准备,纸钱必不可少。由于纸钱没有现成的,而且集市一般离家较远,因此,同胞们要用粗纸亲手做。在仪式的祭礼上,除了纸钱外,还要有一头猪、一只公鸡、大米、白酒、食盐、白水、糖饼等。侬族祝寿礼上必备的饼食是“红饼”,这是一种用野树叶染色的糍粑。糍粑由儿媳和女婿亲手做,并献上祭台。

侬族庆生会或祝寿礼和其他民族的不太一样。祝寿礼上,这家人要请巫师和滩伦师或滩伦婆主持祭礼。他们一边举行祭礼,一边唱着滩伦为全家人祈福。仪式一开始,滩伦婆唱一首滩伦,向神灵禀报家主今天生日,祈求家主健康长寿,全家健康吉祥。

和其他民族的巫师不同的是,侬族的滩伦婆用一把琴和一把扇子举行祭礼,将唱词视作一种与神灵沟通的方式。举行祭礼时,家庭成员也要随着滩伦婆的歌声跳起舞来。特别是,祭礼上,按侬族的观念,要到码头把家主接回家,因为生怕他记不住回家的路,滩伦婆和家人要模仿划船的动作,把家主的灵魂唤回家中。

祭礼上,滩伦婆唱个不停,以驱除家中的晦气,为全家人求得运气,家里人则时不时地烧纸钱,寓意向神灵送纸钱,祈求其保佑家主免于各种灾祸和痛苦。

祭祀用大米要插上桃叶,按侬族的观念,桃叶起到驱邪的作用。如果说有些民族要跳过火辟邪,那么侬族就把桃叶捏在手心里驱魔。

祈祷后,滩伦婆把这些大米从家里扔到院子里,以驱除厄运,请四方神灵见证,保佑家主平安。

岱依族和侬族研究专家微越勇告诉记者:“人们通常不举行生日会,但这种要准备纸钱的祭礼,他们称之为大礼。按侬族的观念,每个人都有一位婆姐掌管其灵魂。家里人请巫师把婆姐叫回来,灵魂附身滩伦婆,见证为过生日者举行的仪式。”

生日祝寿礼一般通宵举行,全家人没有一个入睡。仪式上,婆姐的灵魂附身滩伦婆,间或给所有人赐酒,如同赐予好运和健康。

祭礼结束后,最重要的礼仪是烧纸钱。替身纸人、纸钱等要到院子里烧,让纸灰飞得高高的,将虔诚的愿望带到神灵那里。

并不是所有人都能成为滩伦师或滩伦婆。做这行的一般是世家出生,其祖辈或家里人曾经从事过这行。

微越勇说:“并不是说人人都能成为滩伦师或滩伦婆。他们要请四位巫师举行一种类似于颁发证书的仪式,证明此人具备从事这项工作的条件,允许其成为阴阳两界的沟通者。”

在侬族信仰生活中,生日会也是祈求全家健康、生活中好事连连的祈安仪式,并非谋利的商业活动。随着时间的推移,如今,唱着滩伦的生日会成为了值得维护的西北山区侬族的传统文化美。(来源:越南之声)