越通社河内——据《越南之声》，“天金邦”是越南西北地区白泰族同胞的一个非常重要的民间仪式，通常用来庆祝“天”巫师的养子养女们。这个节日对于白泰族同胞的精神文化生活具有重要意义。
在西北地区山罗、莱州、奠边等地的白泰族村寨，通常会有几位专门从事祭祀活动的人（当地人称为“天”巫师）。这些人虽然是普通的农民，但他们熟悉祭祀的仪式、咒语，并被视为由天神派遣的神职人员，他们负责帮助村民祈福、治病和驱邪。根据莱州省申渊县芒亢乡的卢文社介绍，如果“天”巫师通过作法帮助某人治愈疾病，那么他们通常会收养这个人作为养子或养女。
谈到天金邦仪式，它的真正含义是巫师在举行“天”仪式之后，才会进行“邦”仪式。只有天神在场，方可举行这一仪式。对于一个“天”巫师来说，至少需要有20到30个养子或养女，才能举行天金邦仪式。这是一个重要的节庆仪式，通常每三年举行一次。
尽管现代医学在不断发展，人们生病通常会去医院接受治疗，但为了安抚心灵，村民们依然会请“天”巫师来进行作法。通过这种方式，天金邦节日的传统得到了保持和延续。虽然现在医学越来越先进，很多人生病后去医院治疗，但为了让心灵得到慰籍，村民们依然会请“天”巫师来进行仪式。这也让我们能够保留和传承天金邦节日的传统。
“天”巫师的工作首先是借助神灵的力量治病。虽然现在越来越少的人依赖“天”巫师治疗，因为大家有病会去医院治疗，但“天”巫师的最重要职责之一还有组织天金邦仪式，这一仪式会吸引所有村民在春天聚集在一起，进行一系列庆祝活动。仪式由“天”巫师主导，而庆祝活动则由文艺团体和村民们共同参与，大家一起庆祝。
对于西北白泰族同胞的“天”巫师来说，天金邦节庆通常每两到三年举行一次。这个节日的主要目的是祭祀天神并与养子养女团聚。山罗省琼崖县的黄文瞻和奠边省的邝文让认为，白泰族的天金邦节通常会在节假日或农历年三十举行，“天”巫师会邀请所有的养子、养女回到家中，举行仪式。接着就会举行天金邦的庆祝活动，包括跳舞、宰猪杀鸡和献祭等。 村民：天金邦的仪式可以在家里或在村寨举行，通常是在春节之后的农历初八、九、十举行，主要是进行祈求丰收的仪式。此外，祭祀仪式还会邀请养子养女参与，每个养子养女都会带来一只鸡、一瓶酒或香火，祈求家庭平安，神灵保佑。
为了准备这一节日，“天”巫师的祭坛通常会装饰得非常精美，布满了各种花卉、彩纸和彩色布料。祭品必须包括猪、鸡、酒水、香花和各种食品。祭坛通常分为三层，每一层的祭品对应不同的神灵。
奠边省朵佐县芒榜乡的鄚文盛： 祭坛最上面一层是供奉“天”巫师和神灵的；第二层也是供奉神灵，但需要有猪和鸡供奉；最底层则是供奉天神和地神，祈求天神和地神保佑。祭品中还会有两个鸡蛋，象征巫师的灵魂归来，享用酒、鸡蛋和水果。
仪式期间，歌唱声类似于白泰族传统的天曲，伴随着皮鼓、丹琴和其他传统乐器，歌声传递着对村民的祝福，祈求新的一年健康、丰收、平安。歌声还包含对风调雨顺、五谷丰登的祈愿，同时子女们也借此机会感恩父母。
仪式之后就进入庆祝活动，村民们会参与民间游戏、舞蹈和歌唱表演，气氛愉悦热烈。天金邦节的独特之处在于传统天曲的旋律，既动听又富有情感，令参与者陶醉其中，也更为自豪于自己民族的传统，使得子孙后代铭记自己祖先和文化的根源。（完）
