奥黛——为弘扬越南妇女优雅温柔之美作出贡献

很久以前,奥黛已成为与越南妇女形象息息相连的文化象征。经历过许多发展时期,奥黛一直在不断改进,但仍维持传统性,为弘扬越南妇女优雅温柔之美作出贡献。
奥黛——为弘扬越南妇女优雅温柔之美作出贡献 ảnh 1奥黛——为弘扬越南妇女优雅温柔之美作出贡献。图自越通社

越通社河内——很久以前,奥黛已成为与越南妇女形象息息相连的文化象征。经历过许多发展时期,奥黛一直在不断改进,但仍维持传统性,为弘扬越南妇女优雅温柔之美作出贡献。

奥黛通常使用丝绸等软性布料来制作,上衣是一件长衫,胸袖剪裁非常合身,突显女性玲珑有致的曲线,而两侧开高叉至腰部,走路时前后两片裙摆随风飘逸,下半身配上一条喇叭筒的长裤,因此无论日常生活的行、住、坐、卧都很方便,我们常常看到越南街头骑自行车和摩托车的奥黛少女都是穿着这样的衣裳。

奥黛--越南灵魂、越南文化

如果韩国有韩服、日本有和服、苏格兰有方格裙等,那么越南就以窈窕的传统奥黛而闻名。“奥黛”这个词已被收入牛津词典,并被释义为越南妇女的服装,同时具体的描述了其设计。

尽管尚有将奥黛规定为国服的正式文件,但有史以来,越南人和国际友人一向将传统服装--奥黛视为越南民族文化精髓的象征。

在越南,奥黛被使用在许多重要活动,如家庭、办公室、社会、外交、艺术表演活动、文化节日、传统春节等场合。

与世界多国的传统服装不同,越南妇女不需要花很长时间来穿上奥黛,奥黛即简单、整齐,身穿奥黛的妇女又显得十分妖娆。

可能正因为如此,越南传统奥黛自然而然地成为了越南妇女日常生活中的服饰。经过研究过程,奥黛被视为越南人的骄傲,是因为不是哪一个民族都有这种即藏匿又性感的服装。
奥黛——为弘扬越南妇女优雅温柔之美作出贡献 ảnh 2附图。图自越通社

因此,除了与越南生活方方面面密切相连,奥黛还成为越南旅游宣传推广工作的“桥梁”、“使者”。来到越南时,国际游客,尤其是女性游客都将奥黛选为独特且颇具特色的纪念品。

奥黛现已不再是一种普通的消费品,而且还成为带有越南浓郁民族特色的产品,成为越南妇女的象征。

越南奥黛的历史

迄今,尚未确定越南奥黛的起源,但根据越南民族的辉煌历史,各研究家作出的结论强调,这套国服于数千年前就已经出现。

交领服装是越南奥黛最古老的形象,达约于1744年出现。这时候,奥黛尺寸大、用4块布料缝制、长至脚后跟、侧面开叉、袖子长、手袖宽。奥黛与黑色裙子结合,外面使用棉布腰带。

进入第十七世纪,为了给工作和生活带来方便,交领奥黛的设计减缩为四身袄,符合于农民的生活和工作条件。

进入第十九世纪,五身袄出现,旨在将贵族阶层和农民阶层区别开来。

到第二十世纪,Lemur奥黛诞生。1930年代,当时最有名的设计师同时也是作家的阮吉祥从巴黎时装获得灵感,设计了一系列明亮色系、肩膀打折、圆型低领、马甲剪裁等具有浓厚法式风格的奥黛,同时也使用垫肩、袖套、蕾丝、流苏等欧式配件。而另一位设计师LePho也延续这种剪裁合身的风格,奠定了现代越南奥黛的基本样式。

1950年代,越南这两位服装设计师将领口到腋下这部分改采45度的插肩袖设计,可避免手臂活动时产生的绉折,同时也在长裤部分做了贴臀、宽管的斜边剪裁设计,直到今天仍被继续沿用。

1954年之后,南北越进入分裂时期,越南南方受到美国文化的影响,开始出现无领的奥黛。

直到1986越南“革新开放”以后,越南政府开始重新提倡奥黛,奥黛因此才再度流行起来,并成为女性公务人员、旅馆接待、新闻主播、航空公司空姐以及高中女生的标准制服。

越南政府鼓励妇女在正式场合穿着国服。例如,春节时普遍穿红色的,丧礼穿黑色,婚礼以粉色为最佳。大中院校的女子校服定为白色国服,以象征少女的纯洁(所以在胡志明市街道上,时有遇到穿着传统服装的竟然都是女学生,一到上学或放学的时间,街道上成群的白色“奥黛”晃动着,十分醒目)而在她们结业典礼时则可换上色彩鲜艳的国服意味着她们的成熟,和和服有些相似。越南航空公司空姐的工作服也被设计成“奥黛”的样式。一般情况下,中年妇女穿深色国服较合适,少女则为浅色或白色为主。

推崇越南奥黛之美

每逢顺化文化节之际,不得不提到带有浓郁的顺化文化特色--奥黛节,为顺化文化节的成功作出巨大贡献。

来到奥黛节,游客将有机会欣赏越南著名设计师的奥黛集锦。在奥黛节期间,游客有机会欣赏顺化妇女乃至越南全国妇女的奥黛之美。

通过奥黛,顺化文化得到广泛地宣传,顺化女子的美丽优雅也得到推崇。

承天顺化省面向“奥黛之都”建设目标
奥黛——为弘扬越南妇女优雅温柔之美作出贡献 ảnh 3附图。图自越通社

面向“顺化--越南奥黛之都”建设目标,承天顺化省举行许多活动,意在保护与推介顺化市奥黛乃至越南传统奥黛之美。

为了弘扬奥黛传统文化价值,承天顺化省曾经举行许多活动,传播顺化文化和传统奥黛之美。承天顺化省文化体育厅厅长潘青海认为,身穿奥黛有助于发挥顺化传统奥黛乃至越南奥黛的文化价值,面向恢复与发展“顺化--越南奥黛之都”的品牌。

目前,承天顺化省文化体育厅为顺化奥黛节做出积极准备。按计划,顺化奥黛节在越南成功控制新冠肺炎疫情后举行,旨在保护与弘扬顺化文化特色,同时也是该省制定“顺化--越南奥黛之都”提案的重要前提。(完)
越通社

更多

占族文化节实现价值保护与旅游发展相结合。图自越通社

占族文化节实现价值保护与旅游发展相结合

越南文化体育与旅游部6月28日晚与庆和省人民委员会在庆和省东海坊联合举行2026年第六届占族文化节闭幕式。该活动为推广占族同胞精髓及传统文化价值的一系列热闹非凡的活动画上了圆满句号。

河城盲人曲团为河内星星学校学生举行盲人曲艺术体验活动。河城盲人曲团供图

年轻人助力盲人曲走出国门

如何在保留传统音乐独特性的同时,让它更贴近现代听众、走向世界,无疑是一道难题。对于盲人曲而言,年轻人的主动参与以及校园中直观教育模式正在开辟新的接触途径,将本土文化价值转化为在国际舞台上确立越南地位的"护照"。

在海防市安富乡百间寺保存的木刻板。图自越通社

保护海防市百间寺木刻板

海防市安富乡的百间寺木刻版已被列入国宝名单。近年来,当地政府在加强文物保护与修缮的同时,还注重将遗产保护与宣传教育相结合,特别是面向青少年群体开展相关工作。除修缮之外,对遗产数据进行数字化与标准化处理,并与其他遗产资源实现联动,被视为在现代社会中传播遗产价值的重要举措。

搭建胡志明市与国际友人交流的桥梁

搭建胡志明市与国际友人交流的桥梁

6月27日上午,胡志明市友好组织联合会在仙泉文化旅游区举办2026年“友谊旋律”文艺交流活动,旨在加强文化交流,促进胡志明市人民与世界各国人民之间的团结友谊。

越南代表团与蒙罗公园历史博物馆馆长在馆内胡志明空间合影。图自越通社

胡志明主席踏上寻找救国之路115周年:在法国弘扬胡志明遗产

值此胡志明主席踏上寻找救国之路115周年(1911年6月5日—2026年6月5日)及胡志明主席以法国政府上宾身份访问法国80周年(1946—2026)之际,主席府胡志明主席遗迹区、越南驻法国大使馆和越南文化中心于6月26日至28日在蒙特勒伊市联合举办了一系列弘扬胡志明主席的活动。

越南文化体育与旅游部与庆和省联合举行2026年第六届占族文化节开幕式。图自越通社

弘扬占族同胞的特色文化价值

6月26日晚,越南文化体育与旅游部与庆和省联合举行2026年第六届占族文化节开幕式。来自庆和、嘉莱、得乐、林同、安江、西宁和胡志明市等7个省市的数百名民间艺人、艺术家、演职人员和占族同胞共同参加活动。

新闻发布会现场。图自越通社

2026年和平节将持续到今年12月

题为“从记忆到未来——广治致力于和平” 的2026年和平节(Festival for Peace 2026),将于今年4月至12月举行。期间将举办知恩图报、文化艺术、体育竞技、旅游观光、投资促进、贸易推介及社区活动等多项盛事,旨在传递和平、友谊与发展的强烈信号。

一家人合影留念,纪念越南南方解放日暨国家统一50周年。图自越通社

越南家庭在快速变化的时代中守护可持续的价值

在民族发展的各个阶段里,家庭始终占据着极其重要的地位。家庭不仅是延续血脉、养育子女、传承和弘扬民族文化价值的场所,也是塑造个人人格、生活方式和发展志向的第一环境。家庭的稳固与社会的稳定息息相关;家庭的质量对人力资源素质和国家未来发展具有深远影响。

婆克隆加莱塔群遗址是占族同胞的文化瑰宝象征。图自越通社

探索占族人独特的文化特色

经过数百年的积淀的庆和省占族人至今仍将本民族传统文化保存并弘扬。许多物质和非物质文化遗产被开发成为特色旅游产品,将占族文化乃至庆和省的形象推向更广阔的旅游版图。

越南驻法国大使郑德海、保罗·艾吕雅艺术与历史博物馆馆长瓦莱丽·佩尔莱斯和越南代表团在《和平万岁》(Vive la Paix)画作原稿旁边合影。图自越通社

西班牙著名画家毕加索关于越南和平的画作在法国展出

6月24日,越南驻法国大使郑德海率团参观了位于法兰西岛大区圣但尼市的保罗·艾吕雅艺术与历史博物馆。该馆珍藏了西班牙著名画家巴勃罗·毕加索为庆祝1954年《日内瓦协议》签署、结束印度支那战事而创作的《和平万岁》(Vive la Paix)画作原稿。

此次盛会不仅是团结精神的象征,更凝聚了无争乡人民在保护与弘扬传统文化价值进程中齐心协力的磅礴力量。图自人民报

太原省:在绿野深处弘扬茶乡文化

日前,约1000名当地居民和游客在太原省无争乡共同参与了一场别开生面的地景艺术创作。他们在郁郁葱葱的茶山间,用越南传统斗笠拼组出巨型茶壶造型,成为“体验无争——茶乡印记,一年建构、跃升与发展之旅”系列活动中最瞩目的吸睛亮点。