红瑶族独特的婆姐祭礼

祭祀婆姐(又称帝母)是向婆姐表达感恩和祈福的风俗。红瑶族认为,一个孩子能否聪明、健康要靠十二婆姐和一个适合的名字。
红瑶族独特的婆姐祭礼 ảnh 1瑶族几乎所有礼仪中都可以听到有关道德、向善、诚实、关心、帮助的教导。(图片来源:越南之声)


越通社河内——为孩子举行婆姐祭礼是越南老街省红瑶族不可缺少的礼仪。祭祀婆姐旨在对照顾自家孩子,使其健康、不哭闹的婆姐表达谢意和祈福。目前,红瑶族依然在其文化中保留这一优良传统。


祭祀婆姐(又称帝母)是向婆姐表达感恩和祈福的风俗。红瑶族认为,一个孩子能否聪明、健康要靠十二婆姐和一个适合的名字。

按他们的观念,一个人生下来是一棵古树上的一朵花。这棵树由婆姐看管和悉心照顾。出生日期决定那朵花开在树上的位置。如果这朵花长在树身中间,那将是最安全的好位置,如果是在高高的树梢上,将会容易受到外部因素的冲击干扰,那么婴儿将容易生病,较难正常发育。因此,要经常举行祭礼,托付婆姐细心照顾。个别的要举行祭礼,让这朵花转移到安全安静的树身中间。

家主要准备的祭品包括一只鸡、一瓶酒、用两张自造粗纸剪成的纸钱、一碗大米上面放着一颗鸡蛋、一卷白色或红色的线团,其中男孩为白色,女孩为红色,以及其他一些东西。

由于这是一件大事,因此祭祀婆姐要选与家主和孩子相合的吉日。选好吉日后才能去找巫师举行祭礼。祭礼有多种形式,一般的祭礼只是请婆姐照顾好树上的这朵花,让其正常发育,并照顾好这棵古树,让其枝叶繁茂。

老街省巴刹县阿木松乡东郭村的巫师扽柴香表示:“一个孩子从呱呱落地到16岁是由婆姐照顾的,父母不得大声嚷嚷,不得让其受惊吓。如果照顾不好,婆姐将会要回来并交给其他家庭。如果让其受惊吓,婆姐将会取走他的灵魂,使孩子疾病缠身。由于有这些观念,所以各个家庭很重视婆姐。一旦发现孩子哭闹、吃不好、睡不香、身体虚弱,家里就会为孩子请巫师来祭祀婆姐。”

祭礼只能在孩子在自己家里时进行。献上祭品后,孩子的父亲便会唱道:“今我夫妻生小孩/献饭菜恭报祖先/芳香花朵献诸神/鸡酒饭上一次香/双手合十拜祖先/土地神和蒲兰曼/请繁忙四方婆姐/到此来教育幼儿”。歌词也是祈求诸神和祖先保佑、教导孩子,让其成为对全家和社会有益的人。

祭礼举行当天,生人不得进家门,祭品只能是家人享用。祭礼结束三天后,将那碗大米和鸡蛋煮熟给孩子吃,其他人特别是生人不得吃。

婆姐祭礼在孩子成长过程中持续举行。直到男孩12岁,女孩16岁,举行成人礼后才不再举行婆姐祭礼。经常举行祭礼,将得到婆姐保护,大家都有责任照顾好这棵树,让其茁壮成长。

阿木松乡东郭村的李佐美说:“婆姐祭礼虽然简单,但还是要小心。一般孩子生下来时请哪位巫师举行祭礼,那么每年都会请他,直到孩子长大了。祈求孩子乖巧、吃得好、睡得香、不哭闹。如果祭祀准备工作做得不周全,后果将很严重,孩子会患上眼病,甚至瞎了、聋了,所以每次举行婆姐祭礼,都要做周到准备,不得有闪失。”

除了祭祀婆姐,红瑶族还保存多种与小孩有关的习俗,如:过僧礼、消灾礼等。这是正得到维护的红瑶族独特传统信仰文化。(来源:越南之声)
为孩子举行婆姐祭礼是越南老街省红瑶族不可缺少的礼仪。祭祀婆姐旨在对照顾自家孩子,使其健康、不哭闹的婆姐表达谢意和祈福。目前,红瑶族依然在其文化中保留这一优良传统。
越通社

更多

在新潮乡新立文化村岱族传统婚礼上,男方迎亲队伍携带聘礼前往女方家中。图自越通社

宣光省岱依族传统婚礼:凝聚家庭与社区的文化纽带

在2026年新潮乡“独立节”庆典框架内,宣光省新潮乡新立文化村举办了岱依族传统婚礼再现活动。当地居民身着传统服饰,通过迎亲、婚礼仪式及双方家庭间独特的礼仪交往,生动还原了岱族传统婚俗的全过程。

游客在宣光省新潮安全区博物馆参观主题为“新潮——81个革命秋天”的摄影展。图自越通社

打造新潮乡独立节文化旅游品牌

新潮乡希望独立节将逐步成为其文化旅游品牌,实现遗产、社区与旅游产品之间的有效连接,形成与革命历史、民族文化、地方美食、乡村生活和生态景观相结合的特色体验活动。

数字环境中的神圣空间

数字环境中的神圣空间

越南是一个拥有悠久历史与丰富文化的国家,也是一个宗教与信仰生活极其丰富的地方,越南95%的人口拥有宗教信仰活动。数千年来,寺庙、教堂、圣堂一直是与民间信仰生活紧密相连的、固定的实地空间。

2026年河内国际爵士音乐节(Hanoi Jazztival 2026)项目发布活动上的艺术家。图片来源:越通社

连接文化 传播遗产价值

为落实越共中央政治局第80-NQ/TW号决议关于发展越南文化的部署,近期国内多个省市积极开展形式多样、富有创意的文化艺术活动,涵盖爵士乐、古典音乐、地方特色节庆以及文化遗产保护等领域,为传播和弘扬越南文化价值发挥了积极作用。

越南爵士艺术家权文明在2026年河内爵士音乐节公布仪式上表演。图自越通社

河内成为国际音乐的汇聚之地

一系列具有国际影响力的大型音乐活动即将在河内举行,不仅满足了公众对文化艺术日益增加的需求,也是宣传首都形象、吸引游客以及逐步将文化转化为新增长动力的机遇。

穿着传统服饰的倮倮族少女。图自越通社

文化产业为经济增长拓展新空间

合并后的宣光省共有46个民族共同生活,少数民族人口占全省总人口70%以上。全省共有794处遗迹,已普查登记871项非物质文化遗产,其中53项列入国家级非物质文化遗产名录。联合国教科文组织世界地质公园同文岩石高原以及越南岱依族、侬族、傣族的天曲仪式(Then),被列入联合国教科文组织名录,为当地旅游和服务业发展增添了优势。

老师用生动的图片展示越南语。图自越通社

让越南语走近每一位海外越南人

8月12日上午,越南国家海外越南人事务委员会在河内以线上线下相结合方式举行2026年海外越南人社群推崇越南语日总结仪式,连线越南驻外代表机构、侨胞团体及全国34个省市的职能部门。

触沫塔属于喔㕭文化遗址,1993年被列为国家级遗迹名录。图自越通社

喔㕭文化的独特遗迹

在今日西宁的省土地上,触沫塔依然静静矗立,保存着喔㕭文化的历史遗迹。从古老的砖块到独特的塔身造型,这处遗迹不仅讲述着古老文化沉积层的故事,而且将历史价值与旅游发展相结合,进一步挖掘文化遗产价值的潜力。

玉决(Ngọc Quyết)竹藤编织生产合作社,每月供应约7000件产品,主要服务出口。图自北宁报

北宁:在传承特色中推动产品创新

作为“百业之地”,北宁省拥有东湖(Đông Hồ)民间画、同忌(Đồng Kỵ)工艺木制品、扶朗陶瓷(gốm Phù Lãng)、春来(Xuân Lai)竹藤编织品、守阳(Thủ Dương)米粉、多梅(Đa Mai)米粉和米制品等知名产品。当地传统村落不仅为经济发展注入动力,也承载着京北这片土地的文化特色。解决基础设施、环境和市场等方面的瓶颈,对于保护传统手工艺已成为一项紧迫任务。

芒巫是一种以民间说唱为主要形式的传统仪式,贯穿芒族人的生命历程,从出生、婚姻到去世及回归祖先,都与相关仪式和唱词密切相连。图自越通社

芒巫:从芒族文化之魂走向世界遗产

经过数千年的历史积淀,芒族创造并传承了丰富独特的文化遗产,其中芒巫(Mo Mường)是最具代表性的文化遗产之一,承载着芒族的历史记忆、传统信仰、生活习俗和民族精神。