美国副总统乔•拜登在华盛顿在设国宴招待越共中央总书记阮富仲访美时背诵《翘传》中的两句诗足以证明《翘传》的国际影响力。（图片来源：越通社）
越通社河内——十五年前，时任美国总统比尔·克林顿在对越南进行历史性访问之时吟诵着越南大诗豪阮攸著作《翘传》中的两句诗，即“睡莲残，梅吐花/Sen tàn, mai lại nở hoa，愁长日短，冬去春来/Sầu dài ngày ngắn đông đà sang xuân”。十五年后，2015年7月，美国副总统乔•拜登在华盛顿设国宴招待越共中央总书记阮富仲访美时也背诵《翘传》中的两句，“苍穹尚有今朝/Trời còn để có hôm nay，霜凋巷口，云开见日/Tan sương đầu ngõ, vén mây giữa trời”，这又一次引起政界、外交界人士乃至媒体、学者和诸多《翘传》爱慕者的议论纷纷。
美国政界最重要的两位人物援引《翘传》中的诗句来描写越美两国关系正常化进程，充分体现《翘传》经久不衰的价值和影响力，成为一种文化交流或外交文化交流方式。同时还展现了《翘传》含蓄凝练的语言和永恒魅力。
《翘传》产生“仿翘”的游戏。（图片来源：越通社）
《翘传》，又称《断肠新声》是阮攸根据中国明末清初青心才人原著小说《金云翘传》改编。作品主要运用越南本民族文字喃字和越南纯碎的古典格律诗“六八体”诗（一种用上六言，下八言写成的诗体）完成一篇长达3254句的叙事诗，因此，作品具有很强的“民族性”，体现着“貉鸿子孙”的“国魂”与“国髓”。
《翘传》主要叙述出身书香门第的王翠翘一生坎坷的生活和遭遇。她出身名门，才貌出众并与书生金重私订终身。可在金重奔丧期间，她为救遭诬陷入狱的父亲而卖身，不料被骗，沦落青楼。阮攸却已越过当时浓重的社会偏见，去赞美王翠翘优雅的身材，尤其那美丽的心灵。长诗通过王翠翘这个人物所受尽的历经十五年的磨难，来突出十八世纪末和十九世纪初的社会真相，以及存在的诸多社会弊端，最明显的便是官僚腐败，等级森严等的社会问题。控诉了腐朽的封建制度对人民的迫害，歌颂了争取爱情、幸福和自由的行动，寄托了人民的美好理想。可以说，《翘传》并不是一般的才子佳人小说，而其已经超越此范围。
河内青年剧院实验戏剧团团长兰香编导的《阮攸与翘》实验戏剧中描写翠翘的痛苦场景。（图片来源：越通社）
《翘传》被尊为民族文学的“语言之集大成”，凝聚了越南民族语言的精髓，尤其是民间语言，频繁使用越南民间特色的歌谣、成语、俗语，使得语言生动活泼，富有创意；尤其是他善于抒情，让故事中每个人物都充满情感。反过来，作品中很多精美练达的诗句已渗透到越南人的思想、观念以及他们的日常生活之中。人民群众已借用《翘传》中的语言和人物编出了许多新的成语、歌谣和民歌，表达日常生活中丰富多彩的感情。没有人可以否认，因为有了《翘传》，越南语言才达到这样的顶峰，更加丰富精彩，越南文学走出国门，并得到国际友人的热切关注与尊崇。
在艺术方面来讲，截至目前，《翘传》仍是越南民族文学、越南之声音最具艺术价值的明珠和最辉煌的顶峰。阮攸的这部杰作是越南民族语言古典文学几百年形成与发展进程中的精髓，也是越南民族文学艺术发展的“基因”。
河内青年剧院实验戏剧团团长兰香编导的《阮攸与翘》实验戏剧中的翠翘爱上了金钟的场景。（图片来源：越通社）
越南甚至世界文坛上很少能见到哪一部作品能像《翘传》这样地深入人心，传播得如此之广，产生的影响如此之大。近两百年来，《翘传》已经成为许多人的“床头伴侣”，甚至是越南人的“圣经”。《翘传》中的很多诗句、成语早已成为使用频率蛮高的大众语言，渗透到各阶层人民文化生活当中，如翘吟、翘评、翘咏、翘潮剧、翘改良剧、翘画、翘卜卦等，甚至还出现在刚被联合国教科文组织认定为人类非物质文化遗产的义静喻昌民歌当中。
玉梅女画家在翘丝绸画展上的“徐海在战阵上站着冤死”作品。（图片来源：越通社）
王翠翘、徐海、宦姐、秀婆等《翘传》中的人物几乎已从故事书里走出来，成为外表、心灵之美以及一种人、一种性格的象征。作品中的许多诗句言简意赅，体现了社会关系，人的命运与场景的人生观。诗词的＂魔力＂使得读者甚至可以在故事中的每个人物、情节看到自己的“命运”，自己的“故事”，成为《翘传》中的部分。
河静省举行“了解大诗豪阮攸身世与事业和《翘传》”竞赛总结和颁奖仪式。这是面向纪念世界文化名人-大诗豪阮攸诞辰250周年的活动之一。（图片来源：越通社）
阮攸曾在生平中痛苦地喊道：“不知三百余年后，天下何人泣素如”体现诗人极为孤独寂寞的心情。不过，自与世长辞以来，诗人一生留下的宝贵诗歌遗产，尤其是《翘传》已经成为“民族血脉”，成为越南人民心灵世界中的部分。“断肠新声”将继续与越南民族永世长存，同时不断在全世界芬芳其香。（友战-功宣-玉李/VNA）
