哲族同胞的独特文化

虽然人口稀少的民族,但哲族人的文化特征有很多,成为本民族的别具特色。哲族人的古老家乡是越南广平省博泽和广泽两县。据当地一些越族的族谱,哲族人在这片土地居住了至少 500 年。
哲族同胞的独特文化 ảnh 1哲族同胞文化节。图自越通社

越通社河内——虽然人口稀少的民族,但哲族人的文化特征有很多,成为本民族的别具特色。哲族人的古老家乡是越南广平省博泽和广泽两县。据当地一些越族的族谱,哲族人在这片土地居住了至少 500 年。

哲族人共有 5 个支系。即:萨赫(Sach)、马云(May)、偌(Ruc)、阿仁( ARem) 和马良(Ma Lieng)。 他们被确定为属于越南语言芒语系。同时也是越南人口稀少的16个民族之一,哲族人有许多不同的文化特征。对哲族人进行很多研究项目的金玉博士说:自1905年至1911年,法国学者和传教士撰写的第一篇文章提到了在山区独居的人群。到1959年,越南边防部队发现身穿着绥树皮和缠腰布制成的衣服,过着有更有据的生活,并在山洞生活的一个人群。           

到 1973 年底,科学家们将萨赫(Sach)、马云(May)、偌(Ruc)、阿仁( ARem) 和马良(Ma Lieng)等五个支系确定为哲族。“哲”这个词的意思是“高山”,确认这个名称的所有者都是住在山上的居民。萨赫人生活在比较平坦的山谷中,所以这里的土壤主要是粘土和少量溪流冲积土混合而成,方便种植玉米等农作物。马云人居住之地总是与西部地区的马良、萨赫、源、京和老挝等人群进行跨文化交流。按当地居民的解释, “马云”名称的意思是“住在水流源头对面的人”。过去,若人经常根据森林的分布进行迁徙。迁移时间取决于洞穴周围的食物量,通常是为期5天到半个月不等。与此同时,马良人居住在陡峭的丘陵和山坡上,在悬崖峭壁的岩石山脚下……阿仁人也有类似的住所。

对哲族人进行很多研究项目的金玉博士说: “现在他们住在一个村子里,所以有两个发展方向:一是地方政府给他们在狭窄山谷中的土地,让他们一起耕种。 或在风雅阁胖国家公园的核心区,他们必须到距核心区十公里的缓冲区种田。二是在山脚边缘或狭窄的山谷,其的下面是低地。 人们像饶特里的马良人一样种植水稻。若人、萨赫人也在狭窄的山谷中种植水稻,这是可以引水的最低处。 只有少数家庭组自己种植和收割。”

由于居住特点,哲族人的高脚屋常建在山坡、土丘上。高脚屋的结构简单,其中包括两个低迷屋顶,各部件的连接用榫卯和竹篾
绑扎,墙壁由竹片制成。如果说高脚屋与阿仁人、马良人、马云人有关的话,那么地屋与萨赫人有关。萨赫人的房屋款式多样,可以是以前的1至2间或现在的3间,但所有都带有2个山墙。萨赫人建房必须考虑到家主的年龄,以幸运观念来选择建房方向。用于建造房屋的木柱的方向也按照房屋的方向规定调整:如果按照房子的垂直方向,那么前面树顶和后面树桩。如果按照房子的水平方向,那么左侧树顶,右侧树桩。若沿着屋顶的斜坡,上面树顶,下面树桩。

金玉说:“哲族人的房屋通常设睡觉和做饭两区。对于萨赫人来说,现在他们主要住在贸易房、地皮房、现在只有马云人和阿仁人在高脚屋。尤其是马良人,其的住房分得很仔细。 以前,他们住在棚屋和营地。 通常马良妇女只能呆在厨房。鬼柱总是树立在房子最里面的角落。 鬼柱旁边是供给鬼神回来的小窗。 在鬼柱上放一块木头作为祭台,以祭祀患病早死的父母,他们不烧香。”

若人是退出洞穴生活的最后民族。 随着1957年后的再定居进程,住在洞穴的民族人数日益减少。 他们搬到了简单茅草房生活,然后改建成地皮房。共有 12至20 户家庭一起生活。(完)

越通社

更多

各位代表参观展览。图自越通社

“文化名人黎贵惇的遗产”展览开幕

7月30日,在兴安省黎贵惇文化名人纪念区,越南文化体育与旅游部文化艺术展览中心与兴安省文化体育与旅游厅联合举办了“文化名人黎贵惇的遗产”展览开幕式。

春曲——富寿省富有特色的文化类型。图自越通社

富寿省:促遗产“热”起来 使旅游“火”起来

在落实越共中央政治局2026年1月7日关于新时期越南文化发展的第80-NQ/TW号决议过程中,富寿省正大力推进特色文化价值挖掘与旅游发展相结合。凭借丰富的文化遗产和自然资源基础,该省逐步打造特色旅游产品,为经济社会发展注入动力。

参加系列活动的有来自11个地方、属于16个民族的100多名少数民族同胞。图自越通社

在河内市体验南部高棉文化色彩

今年8月,位于河内的越南各民族文化旅游村将成为精彩的文化之约,举办以“通过高棉同胞文化回归西部”为主题的系列活动。

黎贵惇诞辰300周年特殊邮票问世。图自越通社

越南发行黎贵惇诞辰300周年特殊邮票

7月30日,越共中央宣教与民运部、科技部、越南社会科学翰林院及兴安省人民委员会在兴安省会议中心联合举行 “纪念文化名人黎贵惇诞辰300周年(1726-2026)” 特殊邮票发行仪式。

越南各民族文化旅游村内的民族文化交流节吸引了大批民众与游客前来参与。图自越通社

唤醒首都河内的“旅游村寨”

河内不止有古街、还剑湖和千年文化遗产——如今,这座城市的旅游版图正悄然向郊外延伸,一批特色鲜明的社区旅游目的地逐渐走入公众视野。从浸润芒族风情的美德乡芒谷(Mường Cốc),到展现瑶族生活图景的巴维板绵村(Bản Miền),再到荟萃54个民族文化的越南各民族文化旅游村,这些“旅游村寨”正为河内塑造别具一格的旅游名片,回应着国内外游客对体验式、绿色化、可持续旅游的深层期待。

厨师正在为顾客准备鸡肉河粉。图自越通社

河内河粉:从遗产到文化IP

河内发起“从非物质文化遗产‘河内河粉’到文化IP创意”大赛,体现了一种新的思维方式,即文化被视为内生资源,能够为经济社会发展创造新的价值。

青年工程——国家革命历史遗迹布泽车站的数字化项目,帮助民众、游客及年轻一代更深入地了解家乡的历史价值。图自越通社

越南推动遗产转化为文化产业发展的资源

凭借庞大的遗产宝库,越南拥有许多国家难以企及的宝贵资本。在全球一体化和竞争背景下,将遗产转化为数据资源、数字化知识、知识产权和发展文化产业,是发挥国家软实力、为国家发展创造动力的必然要求。

应用人工智能技术的机器人在胡志明市历史博物馆提供参观导览服务。图自《人民报》

人工智能驱动文化产业创新发展

在文化产业发展过程中,人工智能正成为改变产品创造、生产和分销方式的核心技术,有助于保护文化遗产,推广民族文化特色以及提升产业竞争力并拓展国际市场。然而,人工智能的应用也带来关于版权保护、数据治理以及高素质人才培养等方面的挑战。

国际游客在活动上品尝咖啡。图自越通社

当中部特产“遇上”创意咖啡

凭借玉灵人参、茶蓬桂皮、南乌鱼露等浓郁中部特色的特产及特色农产品,岘港市多家企业和咖啡调饮师正不断创新,推出将咖啡与当地特产相结合的新型饮品。

一名越南裔加拿大儿童在加拿大多伦多传统越南语课堂上。图自越通社

弘扬越南语:搭建海外越裔青少年与祖籍国之间的桥梁

越通社驻渥太华记者报道,专门针对海外越侨子女的越南语在线学习平台日前在加拿大正式发布。“越南语线上学校”不仅实现了教材数字化,还融入越南文化、历史知识以及多种互动学习形式,帮助海外越裔青少年学习母语,并进一步增强他们与祖籍国的联系。

外国游客在越南春节空间拍照留念。图自越通社

文化发展:实现越南软实力新突破

越共中央政治局2026年5月19日颁布的第06-NQ/TW号决议为对外工作和文化外交赋予了新的历史使命:不仅停留在维护国家利益,更要成为“在国际舞台上展现越南本领、特色与体量的方式,成为传播越南文明价值、在国际社会中建立尊重、信任与影响力的方式”。