哲族同胞的独特文化

虽然人口稀少的民族,但哲族人的文化特征有很多,成为本民族的别具特色。哲族人的古老家乡是越南广平省博泽和广泽两县。据当地一些越族的族谱,哲族人在这片土地居住了至少 500 年。
哲族同胞的独特文化 ảnh 1哲族同胞文化节。图自越通社

越通社河内——虽然人口稀少的民族,但哲族人的文化特征有很多,成为本民族的别具特色。哲族人的古老家乡是越南广平省博泽和广泽两县。据当地一些越族的族谱,哲族人在这片土地居住了至少 500 年。

哲族人共有 5 个支系。即:萨赫(Sach)、马云(May)、偌(Ruc)、阿仁( ARem) 和马良(Ma Lieng)。 他们被确定为属于越南语言芒语系。同时也是越南人口稀少的16个民族之一,哲族人有许多不同的文化特征。对哲族人进行很多研究项目的金玉博士说:自1905年至1911年,法国学者和传教士撰写的第一篇文章提到了在山区独居的人群。到1959年,越南边防部队发现身穿着绥树皮和缠腰布制成的衣服,过着有更有据的生活,并在山洞生活的一个人群。           

到 1973 年底,科学家们将萨赫(Sach)、马云(May)、偌(Ruc)、阿仁( ARem) 和马良(Ma Lieng)等五个支系确定为哲族。“哲”这个词的意思是“高山”,确认这个名称的所有者都是住在山上的居民。萨赫人生活在比较平坦的山谷中,所以这里的土壤主要是粘土和少量溪流冲积土混合而成,方便种植玉米等农作物。马云人居住之地总是与西部地区的马良、萨赫、源、京和老挝等人群进行跨文化交流。按当地居民的解释, “马云”名称的意思是“住在水流源头对面的人”。过去,若人经常根据森林的分布进行迁徙。迁移时间取决于洞穴周围的食物量,通常是为期5天到半个月不等。与此同时,马良人居住在陡峭的丘陵和山坡上,在悬崖峭壁的岩石山脚下……阿仁人也有类似的住所。

对哲族人进行很多研究项目的金玉博士说: “现在他们住在一个村子里,所以有两个发展方向:一是地方政府给他们在狭窄山谷中的土地,让他们一起耕种。 或在风雅阁胖国家公园的核心区,他们必须到距核心区十公里的缓冲区种田。二是在山脚边缘或狭窄的山谷,其的下面是低地。 人们像饶特里的马良人一样种植水稻。若人、萨赫人也在狭窄的山谷中种植水稻,这是可以引水的最低处。 只有少数家庭组自己种植和收割。”

由于居住特点,哲族人的高脚屋常建在山坡、土丘上。高脚屋的结构简单,其中包括两个低迷屋顶,各部件的连接用榫卯和竹篾
绑扎,墙壁由竹片制成。如果说高脚屋与阿仁人、马良人、马云人有关的话,那么地屋与萨赫人有关。萨赫人的房屋款式多样,可以是以前的1至2间或现在的3间,但所有都带有2个山墙。萨赫人建房必须考虑到家主的年龄,以幸运观念来选择建房方向。用于建造房屋的木柱的方向也按照房屋的方向规定调整:如果按照房子的垂直方向,那么前面树顶和后面树桩。如果按照房子的水平方向,那么左侧树顶,右侧树桩。若沿着屋顶的斜坡,上面树顶,下面树桩。

金玉说:“哲族人的房屋通常设睡觉和做饭两区。对于萨赫人来说,现在他们主要住在贸易房、地皮房、现在只有马云人和阿仁人在高脚屋。尤其是马良人,其的住房分得很仔细。 以前,他们住在棚屋和营地。 通常马良妇女只能呆在厨房。鬼柱总是树立在房子最里面的角落。 鬼柱旁边是供给鬼神回来的小窗。 在鬼柱上放一块木头作为祭台,以祭祀患病早死的父母,他们不烧香。”

若人是退出洞穴生活的最后民族。 随着1957年后的再定居进程,住在洞穴的民族人数日益减少。 他们搬到了简单茅草房生活,然后改建成地皮房。共有 12至20 户家庭一起生活。(完)

越通社

更多

应用人工智能技术的机器人在胡志明市历史博物馆提供参观导览服务。图自《人民报》

人工智能驱动文化产业创新发展

在文化产业发展过程中,人工智能正成为改变产品创造、生产和分销方式的核心技术,有助于保护文化遗产,推广民族文化特色以及提升产业竞争力并拓展国际市场。然而,人工智能的应用也带来关于版权保护、数据治理以及高素质人才培养等方面的挑战。

国际游客在活动上品尝咖啡。图自越通社

当中部特产“遇上”创意咖啡

凭借玉灵人参、茶蓬桂皮、南乌鱼露等浓郁中部特色的特产及特色农产品,岘港市多家企业和咖啡调饮师正不断创新,推出将咖啡与当地特产相结合的新型饮品。

一名越南裔加拿大儿童在加拿大多伦多传统越南语课堂上。图自越通社

弘扬越南语:搭建海外越裔青少年与祖籍国之间的桥梁

越通社驻渥太华记者报道,专门针对海外越侨子女的越南语在线学习平台日前在加拿大正式发布。“越南语线上学校”不仅实现了教材数字化,还融入越南文化、历史知识以及多种互动学习形式,帮助海外越裔青少年学习母语,并进一步增强他们与祖籍国的联系。

外国游客在越南春节空间拍照留念。图自越通社

文化发展:实现越南软实力新突破

越共中央政治局2026年5月19日颁布的第06-NQ/TW号决议为对外工作和文化外交赋予了新的历史使命:不仅停留在维护国家利益,更要成为“在国际舞台上展现越南本领、特色与体量的方式,成为传播越南文明价值、在国际社会中建立尊重、信任与影响力的方式”。

“河内旅游奥黛节”开幕式上的奥黛秀。图自越通社

以文化资源唤醒都市空间

文化空间不仅存在于被保护的古迹中,还体现在每一座建筑、每一个街角和城市记忆之中。根据越共中央政治局关于发展越南文化第80-NQ/TW号决议的要求,多个地方正在设法将这些价值带回生活,使其成为创意和可持续发展的内生资源。

“Apsara舞蹈——高棉族的传统舞蹈。图自越通社

高棉族Apsara舞蹈:千年天女之舞 灵韵流芳越南南部

在当今文化形态日益多元的背景下,Apsara舞蹈依然光彩独蕴,历久弥新。这一高棉族的传统艺术,不仅以优雅的舞姿令人倾倒,更以深厚的文化底蕴触动心灵,成为高棉族集体记忆与精神价值的生动载体。

在数字化转型正在强劲推进的背景下,将技术应用于文化遗产价值的保护与弘扬工作已成为必然趋势。图自越通社

遗产数字化:拓展社会文化服务空间

在林同省,文化遗产数字化工作通过建设数字数据库、3D扫描文物、开发虚拟博物馆和在线参观空间得到大力推进,有助于长期保存文化价值,同时提升公众获取文化遗产资源的便利性,推动智慧旅游发展。

每逢周末,胡志明市博物馆举行艺术表演活动。(博物馆供图)

遗产“觉醒”:融入城市夜生活

夜幕降临,胡志明市的博物馆、遗产建筑与文化空间纷纷开启新的“夜班”。从博物馆庭院音乐会、遗产空间品茶到标志性建筑上的 3D Mapping 光影秀,胡志明市正逐步将文化遗产转化为促进文化产业、旅游业及夜间经济发展的新动力。

印度中央邦内阁部长凯拉什·维贾伊瓦尔吉亚讲话。图自越通社

越南官贺民歌题材电影正式全球上映

取材自越南官贺民歌遗产的电影《爱情之园》在第 8 届哈里亚纳国际电影节上斩获“最佳国际影片奖”后,已通过印度国家广播电视台(Prasar Bharati)旗下的流媒体平台(OTT)WAVES 正式在全球范围内发行。

2026年“岘港享受节”开幕。图自越通社

2026年“岘港享受节”开幕

2026年“岘港享受节” 23日晚在岘港市东海公园开幕,拉开了7月22日至26日在沿海地区和全市各旅游景点举行的文化、体育、旅游和娱乐系列活动的序幕。

阿根廷记者加斯顿·菲奥尔达接受越通社记者的采访 图自越通社

阿根廷记者著书讲述越南战后崛起之路 拉美视角解读统一与发展历程

一个饱经战争创伤的国家,如何冲破封锁、摆脱经济危机,最终成长为亚洲最具活力的经济体之一?这个贯穿始终的追问,构成了阿根廷记者、博士研究生加斯顿·菲奥尔达(Gastón Fiorda)在其西班牙语新著《越南——国家统一进程》(Vietnam, Proceso de Reunificación)中的核心叙事。