越南岱依族

作为古代越南的第一个主人之一,岱依族(Tày)具有许多悠久的传统和独特的文化特征。
越南岱依族 ảnh 1越南岱依族。图自《越南画报》

越通社河内——作为古代越南的第一个主人之一,岱依族(Tày)具有许多悠久的传统和独特的文化特征。

一、历史渊源:

岱依族很久以前,自公元前第一个千年末就在越南居住,也是古代越南的第一个主人之一。

二、地理分布:

岱依族主要居住在广宁、北江、谅山、高平、北件、太原、河江、宣光、老街、安沛等东北地区各省山谷地区。

三、人口、语言:

——人口:根据2019年越南53个少数民族人口调查结果,岱依族总人口184.5492万人。期中男性为91.8155万人,女性为92.7337万人。

——语言:岱依族属岱依-泰族语系(泰—卡岱语系)

四、主要特点:

——宗教、信仰:岱依族有许多不同的民间信仰形势,如在家庭祭拜祖先、接生婆、观世音菩萨、灶神,在村庄祭祀土神,一些村庄祭祀城隍,一些地方还修建寺庙拜佛。生命周期礼仪对岱依族的精神生活具有重要意义。

越南岱依族 ảnh 2岱依族穿着传统服装。图自《越南画报》

——住宅:岱依族的传统住宅有三类:高脚屋、半高脚屋半平房和防御小屋。其中,高脚屋是最普遍的传统住宅,主要结构为五厅、三厅或一厅两房的高脚屋,斧形屋顶。高脚屋用竹子、竹板或木板作围墙,窗户很少。房梁有三架梁、五架梁、七架梁或者二架梁、四架梁、六架梁等变体。屋顶多用茅草、棕榈叶、薄竹或瓦片来盖。

半高脚屋半平房是一种适合坡地的房屋,仅出现在一些地方,特别是在靠近山林的中游地区。防御小屋是一种具有防盗、防野兽功能的土屋,在越中边境地区才有这种防御小屋。在谅山省,这种房屋后来改成两层土屋,二层为木结构,屋顶为阴阳瓦。

——服装:岱依族传统服装主要用靛蓝面料缝制的,很少装饰图案。男性服装包括四片衣襟、胸部开衩、布纽扣、圆领、小长袖、两侧有两个口袋的短衫。裤裆无缝且低宽、耷腰的长裤。

女性的服装一般有两件衬衫,一件短衫和一件长衫;长裤或裙子,扎腰带;缠头巾。短衫用白色或浅色的薄面料缝制的,穿在长衫里面。短衫有四片衣襟、胸部开衩、圆领、小长袖、衣襟上有两个小口袋。长衫有五片衣襟,右腋下系五粒布纽扣或铜纽扣;一条长腰带绕着腰部并系在后面,长到膝盖窝;圆领; 长而窄的袖子。

——饮食:岱依族人日常食用的主要粮食为大米。除了每天的米饭以外,岱依族人还使用大米和糯米来煮粥、竹筒饭、米粉、扁米各种糯米饭和各类饼。特别是,岱依族人的蚂蚁蛋饼被认为一种特产,因为它的馅料是用在树枝上筑巢的一种黑蚂蚁的蛋并与脂肪、盐、藠头或葱一起炒做成的。

——艺术:岱依族有许多民歌,如“伦”(lượn)、“天”(then)、官郎(quan lang)、威歌(hát ví)、摇篮曲(hát ru)、童谣(đồng dao)等。

越南岱依族 ảnh 3岱依族人和“天”曲。图自《越南画报》

民歌中最为普遍的有“伦”、婚歌、摇篮曲等。岱依族唱“伦”就和平原地区对歌那样普遍。

“天”被视为一种特殊的民歌,过去几乎只在仪式上以演唱的形式使用,演唱时可以与舞蹈和音乐结合起来。

官郎唱只使用在婚礼中,是男方和女方代表的对唱方式。

天琴是岱依族人所有精神文化活动中的一种乐器,是岱依族民歌民舞艺术的灵魂。

——教育:据2019年对53个少数民族的调查数据,15岁及以上具有一般读写能力的岱依族人比例达94.9%;小学入学比例达100.4%;初中入学比例达97.5%;高中入学比例达79.5%。15岁及以上具有一般读写岱依族文字能力的岱依族人比例达20.5%。5岁以上上学比例占99.63%。

五、经济条件:

岱依族同胞将自己居住地的山谷、山丘发展成为肥沃的田地和梯田以及棕榈、茴香和绿色果树的园林。多地的岱依族同胞现在已知道如何使农作物结构多样化,结合传统耕作技术,如间作、轮作、套种、使用微生物和化学肥料。畜牧业发展,畜禽品种丰富。岱依族人民有许多手工业,如编织、染布、蓝染、制瓦、木工等。

基于便利的地理位置,临近北部平原和毗邻中国,东北地区岱依族人居住的区域早就有众多著名的市场,贸易往来熙熙攘攘,如谅山省的奇驴(Kỳ Lừa)市场、同登市场;高平省的广渊市场、重庆市场;太原省的朱市场和嘟市场。(来源:《人民报》)

越通社

更多

占族文化节实现价值保护与旅游发展相结合。图自越通社

占族文化节实现价值保护与旅游发展相结合

越南文化体育与旅游部6月28日晚与庆和省人民委员会在庆和省东海坊联合举行2026年第六届占族文化节闭幕式。该活动为推广占族同胞精髓及传统文化价值的一系列热闹非凡的活动画上了圆满句号。

河城盲人曲团为河内星星学校学生举行盲人曲艺术体验活动。河城盲人曲团供图

年轻人助力盲人曲走出国门

如何在保留传统音乐独特性的同时,让它更贴近现代听众、走向世界,无疑是一道难题。对于盲人曲而言,年轻人的主动参与以及校园中直观教育模式正在开辟新的接触途径,将本土文化价值转化为在国际舞台上确立越南地位的"护照"。

在海防市安富乡百间寺保存的木刻板。图自越通社

保护海防市百间寺木刻板

海防市安富乡的百间寺木刻版已被列入国宝名单。近年来,当地政府在加强文物保护与修缮的同时,还注重将遗产保护与宣传教育相结合,特别是面向青少年群体开展相关工作。除修缮之外,对遗产数据进行数字化与标准化处理,并与其他遗产资源实现联动,被视为在现代社会中传播遗产价值的重要举措。

搭建胡志明市与国际友人交流的桥梁

搭建胡志明市与国际友人交流的桥梁

6月27日上午,胡志明市友好组织联合会在仙泉文化旅游区举办2026年“友谊旋律”文艺交流活动,旨在加强文化交流,促进胡志明市人民与世界各国人民之间的团结友谊。

越南代表团与蒙罗公园历史博物馆馆长在馆内胡志明空间合影。图自越通社

胡志明主席踏上寻找救国之路115周年:在法国弘扬胡志明遗产

值此胡志明主席踏上寻找救国之路115周年(1911年6月5日—2026年6月5日)及胡志明主席以法国政府上宾身份访问法国80周年(1946—2026)之际,主席府胡志明主席遗迹区、越南驻法国大使馆和越南文化中心于6月26日至28日在蒙特勒伊市联合举办了一系列弘扬胡志明主席的活动。

越南文化体育与旅游部与庆和省联合举行2026年第六届占族文化节开幕式。图自越通社

弘扬占族同胞的特色文化价值

6月26日晚,越南文化体育与旅游部与庆和省联合举行2026年第六届占族文化节开幕式。来自庆和、嘉莱、得乐、林同、安江、西宁和胡志明市等7个省市的数百名民间艺人、艺术家、演职人员和占族同胞共同参加活动。

新闻发布会现场。图自越通社

2026年和平节将持续到今年12月

题为“从记忆到未来——广治致力于和平” 的2026年和平节(Festival for Peace 2026),将于今年4月至12月举行。期间将举办知恩图报、文化艺术、体育竞技、旅游观光、投资促进、贸易推介及社区活动等多项盛事,旨在传递和平、友谊与发展的强烈信号。

一家人合影留念,纪念越南南方解放日暨国家统一50周年。图自越通社

越南家庭在快速变化的时代中守护可持续的价值

在民族发展的各个阶段里,家庭始终占据着极其重要的地位。家庭不仅是延续血脉、养育子女、传承和弘扬民族文化价值的场所,也是塑造个人人格、生活方式和发展志向的第一环境。家庭的稳固与社会的稳定息息相关;家庭的质量对人力资源素质和国家未来发展具有深远影响。

婆克隆加莱塔群遗址是占族同胞的文化瑰宝象征。图自越通社

探索占族人独特的文化特色

经过数百年的积淀的庆和省占族人至今仍将本民族传统文化保存并弘扬。许多物质和非物质文化遗产被开发成为特色旅游产品,将占族文化乃至庆和省的形象推向更广阔的旅游版图。