西原地区少数民族同胞之酒器。图自《越南之声》
越通社河内——在越南西原地区各少数民族同胞的精神生活中，酒器扮演着非常重要的角色。酒器不仅是日常生活用品，而且还是用于祭祀神灵的器物，也可作为婚礼中的彩礼，其代表着每个家庭的财富、地位和阶级。
酒器，又称为酒罐、酒缸，墨侬族称之为“杨”（Yăng），埃德族称之为“盏”Chéh，麻族称之为“德热普”（Đrắp）和“瓤”（Jăng）。酒器有多种类型，每种都有自己独特的名称。酒器可根据颜色、图案、形状或者器物上刻画的动物等来命名。珍贵的酒器有时会根据主人或家族姓氏、与某一事件相关的名称来命名。酒器通常呈圆形嘴，大而圆胖，向底部逐渐变细，由黏土制成，在高温下烧制，并上釉或保持原样。
对于西原地区各少数民族同胞来说，酒器被视为最珍贵的财产。因此，人们总是作为财产将其保存在家中，数量越多越好。一个家族拥有的酒器越多，就越能显示出自家的财富和实力，有些家庭甚至拥有数百个酒器。越南民族博物馆副馆长裴玉光表示，酒器是每个西原地区少数民族同胞家庭的尊贵和财富的象征。
越南民族博物馆副馆长裴玉光: 过去，酒器非常珍贵，人们会在家中非常小心地呵护和保存。酒器放在房间的角落里，并用绳子小心地系着。
西原地区同胞几乎不使用自己生产的酒器，而是使用从与邻近地区族群的交易中得到的酒器。因此，酒器在款式上丰富多样，纹饰多变，产地各不相同，其被分为普通酒器和丧葬用酒器两种。有些酒器制作得异常漂亮，价值不菲，甚是珍贵。
西原同胞的酒器通常是棕色或深黄色的釉器，对于普通的酒器，花纹简单或无花纹。对于用于供奉神明的酒器，则较为罕见，上有“蛟龙”（传说中的一种水怪）图案，也有浮雕仙鹤、飞禽、树木、叶子或虎符（一种虎形的符咒）等图案。
据越南各民族文化旅游村巴拿族族长丁珀利介绍，过去西原同胞制作了许多酒器。要制作一件酒器，族人会经历许多步骤，包括选择粘土、建窑烧制、再到祭拜神灵。每个步骤都由工匠们精心完成，以生产出最优质的产品：
越南各民族文化旅游村巴拿族族长丁珀利: 过去，同胞们用粘土自己制作。通常就地取材，然后烧制成酒器。根据家庭条件的不同，酒器有大有小。而现在，人们已不再制作酒器，通常是去购买。
除了不同尺寸和形状的酒器外，西高地区各族同胞还有一种非常独特的酒器，那就是“母托子”，其为一种非常受同胞们喜爱的珍贵酒器，有着特殊的设计。“母托子”酒器的材料是原始陶器，颜色是褐色，不上釉。
越南民族博物馆副馆长裴玉光： “母托子”是母罐的肩上顶着子罐，看上去感觉像是母亲在肩上扛着孩子。
“母托子”呈长细状，连体式设计，顶部为子罐，高10至15厘米，与母罐相接相连，也有像母罐一样的花纹。装饰图案是浮雕点状和壁虎，罐身有龙形细节。这种酒器有许多类型，扛1到4个子罐不等，酒器肩部有扣耳以在饮用时插入吸管。
裴玉光表示： “母托子”酒器的传统观念是体现家庭幸福。这种酒器专门为女性设计，如果家庭幸福美满，那么这种酒器将永远不会被用到，不会放在家里，而是会放在田野或森林的一个角落，只有一家之主的女性知道。
与西原地区少数民族同胞的许多其他酒器一样，“母托子”是他们的珍宝，大部分是祖先留给后代的。每年，人们都必须在家中举行珍贵酒器祭祀仪式。人们会在酒器前摆放酒、肉和竹筒饭，并诵读祈祷词，然后将酒倒在酒器上，祈求家庭幸福，民族兴旺。(来源：《越南之声新闻网》）
