莫农族取稻草礼仪——西原地区一道美丽的文化风景线

莫农族靠在山上种植稻谷和其他农作物谋生,正因如此,莫农族农业节庆活动与山稻生长期的每个阶段息息相关,例如在开垦、播种、栽培全过程朝拜神灵的各种礼仪,均为了祈求神灵保佑风调雨顺、耕作顺利、五谷丰登。
莫农族取稻草礼仪——西原地区一道美丽的文化风景线 ảnh 1莫农族取稻草礼仪——西原地区一道美丽的文化风景线。(图片来源:baodaklak.vn)

越通社河内——莫农族靠在山上种植稻谷和其他农作物谋生,正因如此,莫农族农业节庆活动与山稻生长期的每个阶段息息相关,例如在开垦、播种、栽培全过程朝拜神灵的各种礼仪,均为了祈求神灵保佑风调雨顺、耕作顺利、五谷丰登。

莫农族靠在山上种植稻谷和其他农作物谋生,正因如此,莫农族农业节庆活动与山稻生长期的每个阶段息息相关,例如在开垦、播种、栽培全过程朝拜神灵的各种礼仪,均为了祈求神灵保佑风调雨顺、耕作顺利、五谷丰登。

[越南西原地区发现8种新兰花]


他们相信朝拜“稻神”、“稻母”能够使他们五谷丰收,还能使全家平安、健康。 在莫农族的各种农业节庆活动中,取稻草礼仪是莫农族开镰仪式之外的又一个独特活动。

稻谷收割脱粒之后,莫农族同胞们便举行拜神仪式,把稻草送回家(亦称取稻草仪式)。这一礼仪的意义在于招唤稻谷灵魂从荒野山田回到家中。 招唤稻谷灵魂的仪式在莫农族同胞家家户户进行,喜庆气氛十分浓烈。

取稻草仪式往往在两天内进行。 第一天的祭拜礼仪为招唤稻谷灵魂所进行。礼仪进行之前, 主人准备2个酒坛,一个放在房子的中间,另一个置于通往稻库楼梯的下面; 把一只公鸡绑在楼梯脚, 然后杀鸡放血,再把鸡血和酒混在一起放在一个瓶子里,再拿点黄羌粉、米粉、鸡血、米糠等放在一个袋子里,接下来把上述所有物品放到一个小的竹筐里背到山田上祭拜神灵。

主人一大早就起来,开始到山田去,走到森林地段的时候就停下脚步, 默念祈祷“求求林神、山神允许我去把稻谷灵魂迎接回家”。临近山田时,主人砍下一根细长的竹子用来做笛子以招唤稻谷灵魂并拔起森林里一根红色的花朵放在框子里。 到了山田, 主人又把所有的供品摆出来,开始进行祭拜仪式。主人拿一把稻草、尚未脱粒的部分稻杆放在框子里, 把白酒和鸡血、黄羌粉、米粉等撒到祭拜场地周围,并默默念道:“神呀! 落在山田里、树丛里的稻谷请全部回来咱家吧。让我们稻谷够吃整年。让我们家里的母鸡下蛋、鸡生蛋蛋生鸡。晚上睡觉不做噩梦,让我们不再贫穷”。 所有仪式结束后,主人又招唤稻谷灵魂:“稻谷灵魂呀,跟我回家庆贺新稻丰收,不要跟着野猪、老鼠、蚂蚁他们走”。 主人一边走路一边吹笛子, 撒米糠,让稻谷灵魂跟着走回家,如果要跨过小溪,就拿类似竹子的一种植物作为稻谷灵魂回家的桥梁。回到家,主人把框子放在通往稻库的楼梯下面,把鸡头放在稻草里默念道: 稻谷灵魂,回到这里吧(稻库)。

祭祀的第二天在稻库进行, 供品包括: 新收割的大米、一颗南瓜以及和酒混在一起的猪血、一个猪头、一只白煮鸡、一碗糯米饭等。按照莫农族人的观念,稻谷灵魂需要一个南瓜作为枕头,一袋大米来住进去,其他物品则用于将其灵魂留住。祭拜过程中,人们常常烧起蜂窝灯,根据火苗状态以判断来年的运气。 祭拜仪式结束后, 大家欢聚一堂一起吃饭喝酒,祈求来年五谷丰登、人畜兴旺。

取稻草仪式是西原地区文化生活中一道美丽的文化风景线,需要予以保护和传承下去。(越通社——VNA)

越通社

更多

越南各民族文化旅游村内的民族文化交流节吸引了大批民众与游客前来参与。图自越通社

唤醒首都河内的“旅游村寨”

河内不止有古街、还剑湖和千年文化遗产——如今,这座城市的旅游版图正悄然向郊外延伸,一批特色鲜明的社区旅游目的地逐渐走入公众视野。从浸润芒族风情的美德乡芒谷(Mường Cốc),到展现瑶族生活图景的巴维板绵村(Bản Miền),再到荟萃54个民族文化的越南各民族文化旅游村,这些“旅游村寨”正为河内塑造别具一格的旅游名片,回应着国内外游客对体验式、绿色化、可持续旅游的深层期待。

厨师正在为顾客准备鸡肉河粉。图自越通社

河内河粉:从遗产到文化IP

河内发起“从非物质文化遗产‘河内河粉’到文化IP创意”大赛,体现了一种新的思维方式,即文化被视为内生资源,能够为经济社会发展创造新的价值。

青年工程——国家革命历史遗迹布泽车站的数字化项目,帮助民众、游客及年轻一代更深入地了解家乡的历史价值。图自越通社

越南推动遗产转化为文化产业发展的资源

凭借庞大的遗产宝库,越南拥有许多国家难以企及的宝贵资本。在全球一体化和竞争背景下,将遗产转化为数据资源、数字化知识、知识产权和发展文化产业,是发挥国家软实力、为国家发展创造动力的必然要求。

应用人工智能技术的机器人在胡志明市历史博物馆提供参观导览服务。图自《人民报》

人工智能驱动文化产业创新发展

在文化产业发展过程中,人工智能正成为改变产品创造、生产和分销方式的核心技术,有助于保护文化遗产,推广民族文化特色以及提升产业竞争力并拓展国际市场。然而,人工智能的应用也带来关于版权保护、数据治理以及高素质人才培养等方面的挑战。

国际游客在活动上品尝咖啡。图自越通社

当中部特产“遇上”创意咖啡

凭借玉灵人参、茶蓬桂皮、南乌鱼露等浓郁中部特色的特产及特色农产品,岘港市多家企业和咖啡调饮师正不断创新,推出将咖啡与当地特产相结合的新型饮品。

一名越南裔加拿大儿童在加拿大多伦多传统越南语课堂上。图自越通社

弘扬越南语:搭建海外越裔青少年与祖籍国之间的桥梁

越通社驻渥太华记者报道,专门针对海外越侨子女的越南语在线学习平台日前在加拿大正式发布。“越南语线上学校”不仅实现了教材数字化,还融入越南文化、历史知识以及多种互动学习形式,帮助海外越裔青少年学习母语,并进一步增强他们与祖籍国的联系。

外国游客在越南春节空间拍照留念。图自越通社

文化发展:实现越南软实力新突破

越共中央政治局2026年5月19日颁布的第06-NQ/TW号决议为对外工作和文化外交赋予了新的历史使命:不仅停留在维护国家利益,更要成为“在国际舞台上展现越南本领、特色与体量的方式,成为传播越南文明价值、在国际社会中建立尊重、信任与影响力的方式”。

“河内旅游奥黛节”开幕式上的奥黛秀。图自越通社

以文化资源唤醒都市空间

文化空间不仅存在于被保护的古迹中,还体现在每一座建筑、每一个街角和城市记忆之中。根据越共中央政治局关于发展越南文化第80-NQ/TW号决议的要求,多个地方正在设法将这些价值带回生活,使其成为创意和可持续发展的内生资源。

“Apsara舞蹈——高棉族的传统舞蹈。图自越通社

高棉族Apsara舞蹈:千年天女之舞 灵韵流芳越南南部

在当今文化形态日益多元的背景下,Apsara舞蹈依然光彩独蕴,历久弥新。这一高棉族的传统艺术,不仅以优雅的舞姿令人倾倒,更以深厚的文化底蕴触动心灵,成为高棉族集体记忆与精神价值的生动载体。

在数字化转型正在强劲推进的背景下,将技术应用于文化遗产价值的保护与弘扬工作已成为必然趋势。图自越通社

遗产数字化:拓展社会文化服务空间

在林同省,文化遗产数字化工作通过建设数字数据库、3D扫描文物、开发虚拟博物馆和在线参观空间得到大力推进,有助于长期保存文化价值,同时提升公众获取文化遗产资源的便利性,推动智慧旅游发展。

每逢周末,胡志明市博物馆举行艺术表演活动。(博物馆供图)

遗产“觉醒”:融入城市夜生活

夜幕降临,胡志明市的博物馆、遗产建筑与文化空间纷纷开启新的“夜班”。从博物馆庭院音乐会、遗产空间品茶到标志性建筑上的 3D Mapping 光影秀,胡志明市正逐步将文化遗产转化为促进文化产业、旅游业及夜间经济发展的新动力。

印度中央邦内阁部长凯拉什·维贾伊瓦尔吉亚讲话。图自越通社

越南官贺民歌题材电影正式全球上映

取材自越南官贺民歌遗产的电影《爱情之园》在第 8 届哈里亚纳国际电影节上斩获“最佳国际影片奖”后,已通过印度国家广播电视台(Prasar Bharati)旗下的流媒体平台(OTT)WAVES 正式在全球范围内发行。

2026年“岘港享受节”开幕。图自越通社

2026年“岘港享受节”开幕

2026年“岘港享受节” 23日晚在岘港市东海公园开幕,拉开了7月22日至26日在沿海地区和全市各旅游景点举行的文化、体育、旅游和娱乐系列活动的序幕。