巫师黄文新在庆生会上举行唤魂仪式。（图片来源：越南之声） 越通社北江省——在越南人的传统文化中，祭拜祖先和逝世的亲人是一种文化美，体现对逝者的缅怀之情。然而，侬族却有一种独特的风俗，不会在忌日祭祀逝者，而只会为生者举行“祭礼”。在北江省，儿孙是否记得祖父母和父母的生日并为其庆生备受重视。
北江省侬族人口超过七万三千九百，主要居住在陆安、安世、陆南、山洞、谅江等县。说起侬族，人们一般想到丰富的民间文化，极具民族文化特色的风俗习惯，以及独特的民间信仰礼仪。其中较具特色的有为健在的祖父母和父母举行庆生会或祝寿礼。
为仪式做准备，纸钱必不可少。由于纸钱没有现成的，而且集市一般离家较远，因此，同胞们要用粗纸亲手做。在仪式的祭礼上，除了纸钱外，还要有一头猪、一只公鸡、大米、白酒、食盐、白水、糖饼等。侬族祝寿礼上必备的饼食是“红饼”，这是一种用野树叶染色的糍粑。糍粑由儿媳和女婿亲手做，并献上祭台。
侬族庆生会或祝寿礼和其他民族的不太一样。祝寿礼上，这家人要请巫师和滩伦师或滩伦婆主持祭礼。他们一边举行祭礼，一边唱着滩伦为全家人祈福。仪式一开始，滩伦婆唱一首滩伦，向神灵禀报家主今天生日，祈求家主健康长寿，全家健康吉祥。
和其他民族的巫师不同的是，侬族的滩伦婆用一把琴和一把扇子举行祭礼，将唱词视作一种与神灵沟通的方式。举行祭礼时，家庭成员也要随着滩伦婆的歌声跳起舞来。特别是，祭礼上，按侬族的观念，要到码头把家主接回家，因为生怕他记不住回家的路，滩伦婆和家人要模仿划船的动作，把家主的灵魂唤回家中。
祭礼上，滩伦婆唱个不停，以驱除家中的晦气，为全家人求得运气，家里人则时不时地烧纸钱，寓意向神灵送纸钱，祈求其保佑家主免于各种灾祸和痛苦。
祭祀用大米要插上桃叶，按侬族的观念，桃叶起到驱邪的作用。如果说有些民族要跳过火辟邪，那么侬族就把桃叶捏在手心里驱魔。
祈祷后，滩伦婆把这些大米从家里扔到院子里，以驱除厄运，请四方神灵见证，保佑家主平安。
岱依族和侬族研究专家微越勇告诉记者：“人们通常不举行生日会，但这种要准备纸钱的祭礼，他们称之为大礼。按侬族的观念，每个人都有一位婆姐掌管其灵魂。家里人请巫师把婆姐叫回来，灵魂附身滩伦婆，见证为过生日者举行的仪式。”
生日祝寿礼一般通宵举行，全家人没有一个入睡。仪式上，婆姐的灵魂附身滩伦婆，间或给所有人赐酒，如同赐予好运和健康。
祭礼结束后，最重要的礼仪是烧纸钱。替身纸人、纸钱等要到院子里烧，让纸灰飞得高高的，将虔诚的愿望带到神灵那里。
并不是所有人都能成为滩伦师或滩伦婆。做这行的一般是世家出生，其祖辈或家里人曾经从事过这行。
微越勇说：“并不是说人人都能成为滩伦师或滩伦婆。他们要请四位巫师举行一种类似于颁发证书的仪式，证明此人具备从事这项工作的条件，允许其成为阴阳两界的沟通者。”
在侬族信仰生活中，生日会也是祈求全家健康、生活中好事连连的祈安仪式，并非谋利的商业活动。随着时间的推移，如今，唱着滩伦的生日会成为了值得维护的西北山区侬族的传统文化美。（来源：越南之声）
