为了保护和推崇朝文曲艺术，河内法国文化中心与越南朝文曲保护俱乐部曾在河内联合举办两夜的朝文曲演唱会，吸引了众多听众的关注。
作为传统歌舞艺术类型，朝文曲（又称唱文）源于北部平原，主要集中在南定省和河内邻近各省。朝文曲在庙会的民间信仰演唱的基础上问世，与越南信仰活动四府（母道）和陈圣（陈兴道圣王）的跳神仪礼紧密相连。朝文曲使用祭祀音乐、歌词优美，被视为带有朝圣意义的演唱形式。
朝文曲有着悠久的历史，比其他民歌类型较早问世。黎贵敦博学家（1726～1784）在《见闻小录》书中写道：“陈朝（1225～1400）有 在帝王面前的演唱，叫做唱朝”。朝文曲有唱诗（诗文）、唱祀（祀文）和唱跳神等三种演唱形式。唱诗用于唱歌比赛，往往一人独唱；唱祀用于农历初一、十五祭祀或节庆庙会；唱跳神则用于跳神时伴唱：当四府诸圣附身跳神者而显圣时，跳神者踏着唱文音乐翩翩起 舞。
在河内法国文化中心举行的两夜演唱会，不仅向听众介绍了朝文曲发展的历史，还再现了该艺术的演唱空间：听众熟悉的寺庙、神殿。跳神者在圣母祭坛前跳舞，两边坐着唱文班演唱文曲。人们认为，跳神者可以通神，向神灵谢恩，祈求财富安康。
参加这两夜演唱会的有很多唱文艺术家，如德海（唢呐）、文凯（二胡）、清河（三十六弦琴）、春勇（笛），以及清琬、文钟、青龙、克思等。通过“三府官”、“巡争官”、“朝第一”、“朝第二”等神架，听众更加了解这独特的传统艺术类型。
越南朝文曲保护俱乐部主任吴德盛教授、博士认为：“朝文曲应该更广泛地普及，让国内公众和国际朋友更加了解这文化遗产，从而关心保护和发扬”。作为传统音乐中的独立音乐类型，朝文曲含有充分的艺术价值，可以成为世界非物质文化遗产。（越南画报）
作为传统歌舞艺术类型，朝文曲（又称唱文）源于北部平原，主要集中在南定省和河内邻近各省。朝文曲在庙会的民间信仰演唱的基础上问世，与越南信仰活动四府（母道）和陈圣（陈兴道圣王）的跳神仪礼紧密相连。朝文曲使用祭祀音乐、歌词优美，被视为带有朝圣意义的演唱形式。
朝文曲有着悠久的历史，比其他民歌类型较早问世。黎贵敦博学家（1726～1784）在《见闻小录》书中写道：“陈朝（1225～1400）有 在帝王面前的演唱，叫做唱朝”。朝文曲有唱诗（诗文）、唱祀（祀文）和唱跳神等三种演唱形式。唱诗用于唱歌比赛，往往一人独唱；唱祀用于农历初一、十五祭祀或节庆庙会；唱跳神则用于跳神时伴唱：当四府诸圣附身跳神者而显圣时，跳神者踏着唱文音乐翩翩起 舞。
在河内法国文化中心举行的两夜演唱会，不仅向听众介绍了朝文曲发展的历史，还再现了该艺术的演唱空间：听众熟悉的寺庙、神殿。跳神者在圣母祭坛前跳舞，两边坐着唱文班演唱文曲。人们认为，跳神者可以通神，向神灵谢恩，祈求财富安康。
参加这两夜演唱会的有很多唱文艺术家，如德海（唢呐）、文凯（二胡）、清河（三十六弦琴）、春勇（笛），以及清琬、文钟、青龙、克思等。通过“三府官”、“巡争官”、“朝第一”、“朝第二”等神架，听众更加了解这独特的传统艺术类型。
越南朝文曲保护俱乐部主任吴德盛教授、博士认为：“朝文曲应该更广泛地普及，让国内公众和国际朋友更加了解这文化遗产，从而关心保护和发扬”。作为传统音乐中的独立音乐类型，朝文曲含有充分的艺术价值，可以成为世界非物质文化遗产。（越南画报）
