宾童龙大地上越南占族同胞传统之屋。图自互联网 越通社河内 ——据《越南之声》，在占族同胞的生活中，房屋是主人展示权力、殷实和财富的地方。因此，主屋几乎全部采用木头建造，包括柱子、横梁、地板、墙壁、瓦和壁画等等。除了主屋外，主人还会在其周围建造5到7座不同尺寸、叫法、意义和用途的附屋。占族同胞认为附屋犹如五指或面部的两只眼睛、两个鼻孔、两只耳朵和一张嘴巴一样。
位于宁顺省和平顺省的宾童龙大地上的越南占族同胞传统院落呈“日”字形，通常有5到7个附屋，具体数量取决于家庭的经济状况和社会地位。普通家庭的传统院落包括5个附屋，分别是：厨房、礼仪屋，礼仪屋为新婚夫妇的婚房，同时家里的所有礼仪也都在此举行。接下来是横屋，其供父母和未婚的兄弟姐妹居住；横房后面是母屋，这是大姐在二妹结婚后居住的房屋。最后是高屋，其供家中有权有势或年长者居住。对于有权有势者，通常还有磨盘屋和农具屋。
由于当地气候分为雨季和旱季两个季节，一般12月至次年8月为旱季，气候炎热而干燥，9月至11月为雨季，因此，从古代起，占族人就在建筑上“下功夫”来减少天气带来的影响。在建造房屋时，占族同胞忌讳房屋朝东。建造时第一步是选址，选址讲究的是地势须高于太阳下山的一侧，低于太阳升起的一侧。通常，占历三月、六月、八月、十月是占族同胞建房的时期。宁顺省宁福县福民镇居民史文仙表示：
“占族人家院落内的房屋并非随意建造的。它们按照传统秩序进行布局，从古至今，始终如此。如果房屋朝向不对，工作事业将不顺遂，子女以及夫妻会矛盾不断”。
当房屋院落建好后，占族同胞将首先建造厨房。按照占族观念，厨房是提供饭食、维持人生命的地方，因此必须先建。厨房不仅是烹饪的地方，而且还是储放食物、农具、编织物品（如桶、篓、箱、篾等）的地方。为充分利用厨房的烟雾，占族人常在厨房旁建造一个仓房，用于储放农产品和种子。当厨房建好后，占族人才开始建造其他房屋。占族文化研究家富文罕说：
“厨房朝东，礼仪屋朝西 ，这是金银向，母屋双向分别朝西和朝南。高屋建在西边，正门（房门）朝东开。这是占族同胞建设房屋的信仰和文化”。
礼仪屋是用于举行仪式和宗教活动的地方。礼仪屋前的平台和靠南的空地被用来织布、准备家庭举行祭祀时所需的物品。建造礼仪屋后，继续建造供父母居住的横屋或母屋。家有权势和有年长者将建造高屋。
如果一家有多个姊妹，当某个姐妹结婚并独立居住时，父母将建造一个新的屋子，称为母屋。位于宁顺省宁海县春海乡福仁二村的成氏防说：我们家的房子建于1960年，既有横屋又有母屋。房子采用木头建造，并经过精湛的雕刻.
“我小女儿依照原样修缮了这座房子，只是用新墙将其围住，以保护屋内精致的雕刻免受雨水和阳光的损害。此外，我们家想保留祖辈留下的房子，保护传承我们民族的传统文化，因为现存的古老房子已经少之又少了”。
占族同胞将他们院落内的房屋比喻为人体的五官。正因为这种信仰，占族人在建房时有一些约定俗成。按照占族观念，每年只能生育一次，所以家里也只能建造一个房屋。如果条件允许，同胞们会在同一年内建造厨房和礼仪屋，但院内的其他房屋则必须在后续年份建造。
如今，占族人家的院落结构发生了一些变化，同胞们根据经济条件按需建房且更加简单。然而，在当地仍然保留了一些占族人传统文化中的习俗和忌讳的方面，例如：在哪个屋子里出生就要在哪个屋子去世，或者进入占族人家里时，客人不应该吹口哨，不要在后面握手，也不要歪着身子站在外面，而应该径直走进屋子。(完）
