据越南《人民报》报道，“做天曲”是越南岱依族对演唱“求安”天曲的称呼。我们幸运地在河江省北光县参与一场“求安”之夜。既带动气氛活跃又温柔的旋律让我们感受到越南北部村子的宁静、温馨生活。
天曲一直是北光县岱依族同胞的乐趣，在他们的精神文化中起到重要的地位。岱依族的“求安”仪式一般在晚上进行。当时，唱天曲的声音将会让人们彻底体会到其意义所在。
杨福温老人的家在光明乡明进村，今天来了很多客人，主人便把家里漂亮的竹地毯铺在屋子内外的地上让客人坐下，等着参与他家今天的“求安”仪式。杨福温老人也是一位天曲师傅，他说，不仅乡下的人，居住在乡镇里的岱依族同胞每逢过节或春天来临之际都在家里做“天曲”仪式，以求平安，满足他们心灵最深处的习惯。对岱依族的家庭来说，尚未做“天曲“好像是少了什么似的，做完“求安”仪式，心情才能舒服起来。
大约8点钟，杨福温老人家里的“求安”仪式开始进行。他家举行的“求安”仪式的目的是与家族人汇聚，同唱“天曲“，祈求家庭平安、工作有顺。
杨福温老人先唱着，他唱起了感恩和尊重家族的祖先和两方亲属的歌词。他的儿子接着唱，稍微向前弯腰，与他的两位亲属边唱边跳。杨福温老人说，天曲的舞蹈吸引很多人，几乎所有“天曲“仪式都要跳舞，有的是一人舞蹈，有的是众人舞蹈，也有上朝舞、扇子舞、棒子舞扥等，样样好看、柔软、符合“天曲“仪式的每一段演唱。
“求安”天曲内容丰富，有求安、祝贺、治病、成人礼等。表示祝贺的“求安”天曲可以向外传，但是有关信仰的治病、成人礼等天曲只教给天曲师傅的家族人。对北光县的岱依族同胞来说，杨福温老人是“求安”天曲的活博物馆。
“求安”天曲不仅仅是音乐曲子，它还蕴含着整个岱依族的民间文化宝库。“求安”天曲的歌词是以口头创作、口头流传的。天曲出于民间，是从一代代岱依族人的生活经验中酝酿出来的艺术形式，它也是培养心灵和感情的知识宝库，帮助后代人永远不会忘记民族的文化根基。
“求安”天曲仪式虽然规模限于一个家庭里，演唱时间一般在一个晚间。但是天曲的内容才是吸引人们关注的主要因素。在祖先祭台前，当“天曲“的旋律与天琴的声音一起奏响，听众仿佛走进岱依族同胞的心灵世界，感受到他们的世界观、人生观，从而期待一个更美好的世界，那个世界不存在邪恶，只有真善美。（越通社-VNA）
天曲一直是北光县岱依族同胞的乐趣，在他们的精神文化中起到重要的地位。岱依族的“求安”仪式一般在晚上进行。当时，唱天曲的声音将会让人们彻底体会到其意义所在。
杨福温老人的家在光明乡明进村，今天来了很多客人，主人便把家里漂亮的竹地毯铺在屋子内外的地上让客人坐下，等着参与他家今天的“求安”仪式。杨福温老人也是一位天曲师傅，他说，不仅乡下的人，居住在乡镇里的岱依族同胞每逢过节或春天来临之际都在家里做“天曲”仪式，以求平安，满足他们心灵最深处的习惯。对岱依族的家庭来说，尚未做“天曲“好像是少了什么似的，做完“求安”仪式，心情才能舒服起来。
大约8点钟，杨福温老人家里的“求安”仪式开始进行。他家举行的“求安”仪式的目的是与家族人汇聚，同唱“天曲“，祈求家庭平安、工作有顺。
杨福温老人先唱着，他唱起了感恩和尊重家族的祖先和两方亲属的歌词。他的儿子接着唱，稍微向前弯腰，与他的两位亲属边唱边跳。杨福温老人说，天曲的舞蹈吸引很多人，几乎所有“天曲“仪式都要跳舞，有的是一人舞蹈，有的是众人舞蹈，也有上朝舞、扇子舞、棒子舞扥等，样样好看、柔软、符合“天曲“仪式的每一段演唱。
“求安”天曲内容丰富，有求安、祝贺、治病、成人礼等。表示祝贺的“求安”天曲可以向外传，但是有关信仰的治病、成人礼等天曲只教给天曲师傅的家族人。对北光县的岱依族同胞来说，杨福温老人是“求安”天曲的活博物馆。
“求安”天曲不仅仅是音乐曲子，它还蕴含着整个岱依族的民间文化宝库。“求安”天曲的歌词是以口头创作、口头流传的。天曲出于民间，是从一代代岱依族人的生活经验中酝酿出来的艺术形式，它也是培养心灵和感情的知识宝库，帮助后代人永远不会忘记民族的文化根基。
“求安”天曲仪式虽然规模限于一个家庭里，演唱时间一般在一个晚间。但是天曲的内容才是吸引人们关注的主要因素。在祖先祭台前，当“天曲“的旋律与天琴的声音一起奏响，听众仿佛走进岱依族同胞的心灵世界，感受到他们的世界观、人生观，从而期待一个更美好的世界，那个世界不存在邪恶，只有真善美。（越通社-VNA）
