然而，随着数字时代涌入社会生活的每一个角落，一场史无前例的迁徙悄然发生。新冠肺炎疫情的爆发成为了一个历史性的“催化剂”，强力推动了国内外越南民众信仰生活的深刻变革。如今，技术已不再仅仅是替代工具，而是正在拓展并重塑数百万人的信仰践行方式。
禅师明念：在新冠疫情期间，当线下的宗教活动被迫暂停时，持续举办的广播节目和线上讲座，成为了许多人在动荡时期不可或缺的精神寄托。
联合国教科文组织驻越首席代表乔纳森•华莱士•贝克：数字技术正在成为记录、保存和传播与社区精神生活相连的文化表达、知识体系及传统习俗的重要工具。
越南北部基督新教（又称福音教）教会会长阮友莫牧师表示，数字技术让牧灵和信徒关怀活动得以持续展开，特别是在疫情等困难时期。得益于网络直播、线上学习和社交网络，教会能够更快速、更广泛、更便捷地与信徒建立联系。
然而，数字世界也是一把双刃剑。当教义的阐释权不再由经过正规培训的神职人员所执行时，网络空间便面临着教义被歪曲、精神信仰商业化以及迷信泛滥的风险。甚至，一些非法组织还利用互联网的匿名性来牟取私利、煽动分裂。
面对这一现实，2026年4月23日，国会通过了《信仰与宗教法》（修订版），该法将于2027年1月1日起正式生效。这是网络空间宗教活动首次在专门法律中获得正式界定。这一转变，伴随着国家宗教数据库系统的试点运行，成为了坚实的“盾牌”，确保公民的信仰自由权利从现实世界到数字世界均获得一贯、公开且透明的保护。
然而，国家的法律框架无论多么完善，也只能起到导向性框架的作用；网络空间上最有效的“过滤器”仍必须始于各教会及信徒群体的责任意识与思想上的自觉。
释日慈上座在肯定宗教在净化数字环境中的自我管理角色与入世使命时强调：“我们有责任传播正确信息、澄清并举报假新闻以维护网络安全。同时，根据‘播种香花以压制杂草’的主张，传播更多真实的佛法内容将帮助社区不再受到虚假信息的困扰。”
宗教领域的数字化转型，归根结底并非为了使某一个教派走向现代化，而是为了在数字时代的时光流转中，寻找到一种全新的方式、一条全新的道路，去完整地传承与守护民族富有人文关怀的文化与精神价值。（完）
