对高棉人来讲，寺庙是最重要的神圣之地。本报记者 阮伦 摄 越通社河内——走访九龙江平原的茶荣、朔庄、坚江、安江等省份，我们不难认出此区域是高棉人的聚居地。因为，这里有坐落在辽阔高地上采取佛教寺院建筑风格的高棉寺，周边是高棉村寨，人们过着平安幸福的生活。
高棉人的“心脏”：寺庙
高棉寺正殿有许多描绘佛教事迹的大型壁画。本报记者 阮伦 摄 2017年4月中旬，适值高棉传统新年（Chol Chnam Thmay），我们跟着一名高棉族同事石里根来到他在茶荣省的老家。他并不直接回家，而先去新帅暹寺，拜见本寺住持石一长老，这是 高棉人的规矩。
石里根说，对高棉人来讲，寺庙是最重要的神圣之地，他们的一生几乎与寺庙紧密相连。
石一长老介绍，按照高棉族规矩妇女不要出家，只有男子出家入寺一段时间修养品德和学习文化知识，期满才算成人。高棉族有自己的语言文字。在寺期间，他们学习高棉巴利字和佛法。
在寺修习期满，他们可以选择继续出家，为佛教奉献终生或者重返红尘，利用所学到的知识服务社会，如我的同事石里根那样，目前在越通社驻胡志明市办事处当高棉语编辑。
新年前，茶荣省甘榜寺僧侣用粘土培堆烧香台。本报记者 阮伦 摄 他透露，在茶荣省，他的朋友很多人在高棉寺学习木工、造木船、木雕等作为谋生手段。这也是维护民族传统行业办法之一。
此外，高棉人还保留着编织草席，织布，制造陶器、面具、鼓子等传统行业。
高棉族有火化习俗，人死后火化，骨灰存放在寺后骨灰塔。这就是说，高棉人生死 都不愿离开寺庙。
佛子虔诚地倾听高僧诵经布道。本报记者 阮伦 摄 热火朝天的高棉庙会
我们曾多次同石里根来到茶荣省茶菇县探索高棉人的文化生活。这是个偏远县，高棉人居多，占全省人口的62%。
茶沽县刘业英乡石孙大爷在传统新年前清洁佛像。本报记者 阮伦 摄 每逢庄稼收获季节，石里根返乡，同乡亲们上寺进香，感恩神佛。他说，高棉人的很多节庆与收获季节有关，如农历十月十五感恩月亮的拜月节（Ok Om Bok），以五谷制作食品拜佛。传统新年期间，高棉人向佛祖敬供家制食物，拜托僧侣诵经祈祷身体健康、雨调风顺、五谷丰登。
在新帅暹寺，我们看到僧侣与教徒们正忙着为新年做准备。茶荣市第一坊54岁的蔻氏花女士说：“新年前几天，我们教徒到寺同僧侣们一起打扫正殿、清理垃圾、蛛网等。我同姐姐和侄女一起来，都是自愿的，做得很开心”。
新年期间，高棉青少年化妆为传说人物表演民间乐器和民间游戏。本报记者 阮伦 摄 过年前几天，家家户户打扫房子，做长条粽、姜饼，准备水果、香灯等上寺供佛，并在寺院里培堆土山和沙山，以祈福避灾。
在新年首3天中，许多独特活动在各村庄和寺院进行。最典型的是，带饭菜、水果、糕饼上寺送给僧侣；举行浴佛礼，以示孝道。
安江省七山高棉人的赛牛节。本报记者 金山 摄 在新帅暹寺拜佛的艾川乡石森克说：“我虔诚祈祷菩萨保佑全家平安吉祥”。
南部高棉族一年有10来个节庆庙会，其中的敦达节、新年、拜月节为三大节庆。
朔庄省高棉人参加拜月节木船赛。本报记者 明国 摄 按传统，除夕时刻，家家户户准备水果、香灯拜送旧德瓦达（意为：仙娘）回天，迎接新德瓦达。高棉人认为，德瓦达是上天派来照顾他们生活的神。寺庙有责任向民众公布迎接新年的时间，让人们准备诵经拜佛和游行迎新年。
新年晚上，寺庙经常举办各种传统艺术活动，如跳罗巴舞、唱阿达曲、民歌等。特别是，专业演员演出的高棉传统歌舞剧《玉格》非常吸引观众。
总而言之，南部高棉人的文化和精神生活带有浓郁的独特韵味，与宗教信仰紧密相连。高棉人的生活简单朴素、多姿多彩，为丰富越南民族大家庭文化特色做出贡献。（来源：越南画报）
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