经过抗法和抗美两个伟大的卫国战争后，越南进入克服战争后果和革新时期，并取得了令人瞩目的许多成就，越南经济快速发展，人民的精神和物质生活日益得到改善。值越南竞选联合国人权理事会成员国之际，越通社谨向读者介绍真实反映越南人宗教信仰活动的系列文章，让读者更加了解千年文献的越南宗教信仰自由。
上期："越南宗教信仰自由概况"
越南民间信仰中的“四不死”
早在几千年前，各大宗教尚未在越南社会扎根时，越南人就有了自己的信仰。除了祭祀祖先、鼻祖和抗击侵略者的英雄等，越南人还祭祀伞圆圣（俗称山神）、扶董天王（俗称荣圣 ）、褚童子和柳幸圣母等越南四大民间传说人物，他们被推崇为越南“四不死”。
其中，伞圆 圣是代表人们 战胜包括洪涝在内的自然灾害愿望的象征；荣圣代表 人民抗击侵略者的意志；褚童子是爱情的象征；柳幸圣母代表人民丰富的物质与精神生活。
相传，伞圆是越南北部平原一名英勇、仁慈、天生才华的农民，成为万物之首的山神。他教导人民耕田、狩猎、捕捞、练武等。但是，有了山神就出现水神，他们是恰恰相反的。水神是管制水族类的恶神，他经常引发水灾，造成洪水泛滥，并趁机抢劫人民财 物、危害人间。当时，古代越人各部落之王——雄王（安阳王）为媚娘公主招选驸马。山神和水神一起竞选驸马，造成双雄争斗夺妻的激烈场面。结果，水神输了，怀恨在心，设法报仇。于是，每年水神都引发水灾，让水怪趁机破坏人民的生活及生产活动。山神施展权能帮助人民、求助万物。水神将水位上升多少，山神就将山丘上升多少，最终水神成败者也。
山神打败水神之战反映了经常遭受自然灾害与外敌侵犯的一个靠山面水国家的自然形成与发展历史。祭祀伞圆圣体现了越南人对人生道义和人类长存的信念。祭祀伞圆圣的民间传统风俗习惯早在公元前250年已形成。当时，安阳王在伞圆山（今河内市巴维县）下令建庙供奉伞圆圣，又称上庙。此后，三年一度农历正月十五举行伞圆山上庙庙会，吸引越南全国各地成千上万人踊跃参加。庙会期间还举行诸多活动，如迎接牌位仪式、钓鱼、制作祭祀菜肴、迎接媚娘圣婆仪式、斗鸡、象棋比赛和文艺表演等。昔日，每逢庙会，皇帝或亲临或派遣官员到伞圆山上庙进香。今日，越南党、国家和政府官员也经常出席在巴维山上举行的上庙庙会仪式。
荣圣是越南民族信仰中的第二名“不死”神。荣圣典故是歌颂越南民族击败外来侵略者的伟大力量的英雄赞歌。 荣圣是在天德江畔荣村（今河内嘉林县扶董乡）的 一个农民家庭出生的。与其它孩子不一样，荣圣三岁时还不会笑也不会说，更不能走。那时侯，从北方 来的殷敌侵略越南时 ，一 个三 岁男孩的荣圣突然大 说一声，转身变成一名强壮的青年，穿上盔甲、拿出铁棍、骑着喷火铁马 出阵应敌。拥有无双力量的荣圣一眨眼赶走了殷敌。敌人溃败后，荣圣脱下盔甲，骑马奔上卫灵山顶（今为河内朔山县西山）腾空而 飞。
雄王为了悼念荣圣的功劳，称他为“扶董天王”，并在卫灵山建庙祭祀荣圣和将荣村改名为扶董村。每逢农历4月初9，扶董村举行富有民间奥秘的荣圣庙会，通过演戏作战、下象棋等活动再现了荣圣典故。 2010年，荣圣庙会被联合国教科文组织承认为非物质文化遗产。
褚童子为“四不死”的神圣之一。褚童子在兴安省快州 县夜泽村出生。父母早逝。褚童子一个人靠捕捞谋生。他特别穷，连一个遮羞布也没有。有一天，雄王女儿仙容公主乘船漫游，途经褚童子捕捞的河段。因没布遮身，生怕公主怪罪，他就自己埋在沙里。没想到，仙容公主恰巧在褚董子藏身的地方搭棚洗浴，于是就这样两人相见了。仁慈可亲的仙容公主爱上这名贫穷男人，愿意已身相许。雄王不同意，打算抓回褚童子问罪。褚童子与仙容一起私奔，回到民间生活。为了生存他们须做许多工作。在做生意的时候，他们碰到一名东海的贵人，他已向褚童子和仙容传授佛教道法。后来，他们俩均修成正果，得道成仙，飞上天空。相传，姓褚的那位，神通广大、济世救人，他还教人民做生意、捕捞、缫丝制丝，造福人民。人民在夜泽村设庙祭拜褚童子。每年均举行祈求家庭幸福、繁荣生活的祭礼。庙会时间为农历二月中旬。在此期间将举行舞龙、文艺表演、民间游戏等各种富有当地特色的文化活动。
“四不死”最后一名是柳幸圣母。相传，柳幸原是玉皇大帝的爱女，因不小心把玉杯打碎，所以被罚下人间。后来获得佛祖救助，让她投胎到越南南定省务本县鞋府黎氏家当女儿。柳幸具备品德、容貌、言语、治家之道的 “四德”。后来修成神仙，帮助善良人民，尤其是妇女和儿童，同时惩罚恶人。人民为了追念她的功德，在全国许多地方均设庙供奉柳幸圣母。
柳幸圣母传说反映了具备德才兼备、孝顺、忠贞、慈善、保护善人、惩罚恶人等品质的越南妇女形象。柳幸被推崇为“圣母——万民之母”。祭祀柳幸圣母体现了越南人民对这位伟大、权能、慈悲无量的母亲的尊重。
在柳幸圣母家之乡——鞋府，当地政府建设了一个建筑群，用来祭祀柳幸圣母，命名为鞋府建筑群。每逢农历3月从初1到初十隆重举行鞋府节，吸引了四面八方的数十万游客前来参加。此外，在清化省宋府有一座祭祀柳幸圣母的庙，叫宋庙。宋庙庙会正日为农历3月初三 。
有关“四不死”的典故是民间口传的。时时刻刻保佑人民健康与平安的四名“不死”的神圣已经、正在和将永远留在越南人民心中。这是越南人独特信仰之一。
下期请看：“佛教走进越南人生活之路” (越通社)
上期："越南宗教信仰自由概况"
越南民间信仰中的“四不死”
早在几千年前，各大宗教尚未在越南社会扎根时，越南人就有了自己的信仰。除了祭祀祖先、鼻祖和抗击侵略者的英雄等，越南人还祭祀伞圆圣（俗称山神）、扶董天王（俗称荣圣 ）、褚童子和柳幸圣母等越南四大民间传说人物，他们被推崇为越南“四不死”。
其中，伞圆 圣是代表人们 战胜包括洪涝在内的自然灾害愿望的象征；荣圣代表 人民抗击侵略者的意志；褚童子是爱情的象征；柳幸圣母代表人民丰富的物质与精神生活。
相传，伞圆是越南北部平原一名英勇、仁慈、天生才华的农民，成为万物之首的山神。他教导人民耕田、狩猎、捕捞、练武等。但是，有了山神就出现水神，他们是恰恰相反的。水神是管制水族类的恶神，他经常引发水灾，造成洪水泛滥，并趁机抢劫人民财 物、危害人间。当时，古代越人各部落之王——雄王（安阳王）为媚娘公主招选驸马。山神和水神一起竞选驸马，造成双雄争斗夺妻的激烈场面。结果，水神输了，怀恨在心，设法报仇。于是，每年水神都引发水灾，让水怪趁机破坏人民的生活及生产活动。山神施展权能帮助人民、求助万物。水神将水位上升多少，山神就将山丘上升多少，最终水神成败者也。
山神打败水神之战反映了经常遭受自然灾害与外敌侵犯的一个靠山面水国家的自然形成与发展历史。祭祀伞圆圣体现了越南人对人生道义和人类长存的信念。祭祀伞圆圣的民间传统风俗习惯早在公元前250年已形成。当时，安阳王在伞圆山（今河内市巴维县）下令建庙供奉伞圆圣，又称上庙。此后，三年一度农历正月十五举行伞圆山上庙庙会，吸引越南全国各地成千上万人踊跃参加。庙会期间还举行诸多活动，如迎接牌位仪式、钓鱼、制作祭祀菜肴、迎接媚娘圣婆仪式、斗鸡、象棋比赛和文艺表演等。昔日，每逢庙会，皇帝或亲临或派遣官员到伞圆山上庙进香。今日，越南党、国家和政府官员也经常出席在巴维山上举行的上庙庙会仪式。
荣圣是越南民族信仰中的第二名“不死”神。荣圣典故是歌颂越南民族击败外来侵略者的伟大力量的英雄赞歌。 荣圣是在天德江畔荣村（今河内嘉林县扶董乡）的 一个农民家庭出生的。与其它孩子不一样，荣圣三岁时还不会笑也不会说，更不能走。那时侯，从北方 来的殷敌侵略越南时 ，一 个三 岁男孩的荣圣突然大 说一声，转身变成一名强壮的青年，穿上盔甲、拿出铁棍、骑着喷火铁马 出阵应敌。拥有无双力量的荣圣一眨眼赶走了殷敌。敌人溃败后，荣圣脱下盔甲，骑马奔上卫灵山顶（今为河内朔山县西山）腾空而 飞。
雄王为了悼念荣圣的功劳，称他为“扶董天王”，并在卫灵山建庙祭祀荣圣和将荣村改名为扶董村。每逢农历4月初9，扶董村举行富有民间奥秘的荣圣庙会，通过演戏作战、下象棋等活动再现了荣圣典故。 2010年，荣圣庙会被联合国教科文组织承认为非物质文化遗产。
褚童子为“四不死”的神圣之一。褚童子在兴安省快州 县夜泽村出生。父母早逝。褚童子一个人靠捕捞谋生。他特别穷，连一个遮羞布也没有。有一天，雄王女儿仙容公主乘船漫游，途经褚童子捕捞的河段。因没布遮身，生怕公主怪罪，他就自己埋在沙里。没想到，仙容公主恰巧在褚董子藏身的地方搭棚洗浴，于是就这样两人相见了。仁慈可亲的仙容公主爱上这名贫穷男人，愿意已身相许。雄王不同意，打算抓回褚童子问罪。褚童子与仙容一起私奔，回到民间生活。为了生存他们须做许多工作。在做生意的时候，他们碰到一名东海的贵人，他已向褚童子和仙容传授佛教道法。后来，他们俩均修成正果，得道成仙，飞上天空。相传，姓褚的那位，神通广大、济世救人，他还教人民做生意、捕捞、缫丝制丝，造福人民。人民在夜泽村设庙祭拜褚童子。每年均举行祈求家庭幸福、繁荣生活的祭礼。庙会时间为农历二月中旬。在此期间将举行舞龙、文艺表演、民间游戏等各种富有当地特色的文化活动。
“四不死”最后一名是柳幸圣母。相传，柳幸原是玉皇大帝的爱女，因不小心把玉杯打碎，所以被罚下人间。后来获得佛祖救助，让她投胎到越南南定省务本县鞋府黎氏家当女儿。柳幸具备品德、容貌、言语、治家之道的 “四德”。后来修成神仙，帮助善良人民，尤其是妇女和儿童，同时惩罚恶人。人民为了追念她的功德，在全国许多地方均设庙供奉柳幸圣母。
柳幸圣母传说反映了具备德才兼备、孝顺、忠贞、慈善、保护善人、惩罚恶人等品质的越南妇女形象。柳幸被推崇为“圣母——万民之母”。祭祀柳幸圣母体现了越南人民对这位伟大、权能、慈悲无量的母亲的尊重。
在柳幸圣母家之乡——鞋府，当地政府建设了一个建筑群，用来祭祀柳幸圣母，命名为鞋府建筑群。每逢农历3月从初1到初十隆重举行鞋府节，吸引了四面八方的数十万游客前来参加。此外，在清化省宋府有一座祭祀柳幸圣母的庙，叫宋庙。宋庙庙会正日为农历3月初三 。
有关“四不死”的典故是民间口传的。时时刻刻保佑人民健康与平安的四名“不死”的神圣已经、正在和将永远留在越南人民心中。这是越南人独特信仰之一。
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