主巫师（又称第一巫师）将主持祭祀仪式。图自越南之声
越通社河内——象汗节是越南中部义安省泰族同胞日常生活中带有浓郁虔灵文化色彩的节日。泰族人举办这个节日是为了祈求平安、健康、巫师报恩社区，感谢天地、神灵和祖先。
象汗节起源于巫师的祭祖仪式——巫师具有与神灵交流的能力，是人与神灵之间的桥梁。 被巫师治愈的病人将自愿作其养子。 举办象汗节之前，巫师必须选择一个好日子。主巫师（又称第一巫师）将主持祭祀仪式，向祖先、神明、天地供奉祭品。除了主巫师之外，还有一至两位副巫师，而仪式要做足的话，通常需要5位副巫师。
义安省贵州县洲黄乡的巫师莫卢文轩说： “巫师为病人看治病。 病人治愈后办象汗节时，要举行桑汗仪式。从虔灵角度看，巫师是升上天为村民、子孙、男女、老少祈求身体健康。此外还祈求森林里的动物和牲畜健康，五谷丰登。巫师为维护村民健康发挥了重要作用。被巫师治愈的病人都请求作巫师的养子。”
象汗节持续1天1夜，在巫师家里的客厅或周边空地举行。 除了供奉祭品外，大家还使用锣鼓等乐器进行表演。泰族同胞还会立一棵供奉用的花树，称为“象桑树”（有的地方称为迎春竿）。 这棵树放在巫师的房子中间，被视为象汗节的重要道具。 树身上挂满用象桑树芯制成的五彩缤纷的动物形象。巫师完成仪式后，养子和村民们围着这棵树跳舞，喝竹竿酒并祝愿自己、家人和村庄吉祥如意。
义安省贵州县文化传播中心主任阮英俊表示：“象汗节已经发展成为一项运动，成为巫师的感恩日。象汗节流程较多，准备也很精细。 但如果节日以重复或表演形式进行的话，那么祭盘上应有猪头、五色糯米饭、水鱼、槟榔、香、花、酒等巫师要求的祭品。如果是为祖先举行祭祀仪式，那么祭品由巫师准备，若是村民们为巫师举行感恩节，祭品则由村民准备。 象汗节通常在室内举行。在花树前放一瓶竹竿酒。 这瓶竹竿酒是供巫师和子孙后代一边喝一边跳舞唱歌，互祝好运。”
没有人记得象汗节始于何时，只知道村里的巫师每年举办一次。 祭祀仪式以多种形式举行。
越南民族学博物馆东南亚部主任微文安博士说：“象汗节通常每3年或5年举行一次大的，象汗节的主体——巫师甚至还要宰一头猪。 而被巫师治愈的病人往往捐一只鸡，甚至捐钱买猪头。 每年三月是象汗节的准备时间。”
象汗节与泰族同胞的形成和发展息息相关，是其区别于其他民族的独有文化。泰族人的象汗节至今保留着许多民间仪式和表演。泰族同胞的象汗节于2017年9月11日被越南文化、体育和旅游部列入国家级非物质文化遗产名录。（来源：越南之声广播电台）
