越通社河内——在北部山区各省的岱、侬、傣三族信仰文化生活 中，天曲被誉为“神灵”的曲调和“上天”的旋律。“天曲”源于劳动人民的生活，并与他们的一生紧密相连。因此，人们可以在天曲找到全球性人生观价值。

与天曲共处

在岱、侬、傣族语言里，“天”指的是“上天”。在祭天礼仪中唱天曲是一种民间信仰演唱，叙述人们上天祈求玉帝颁赐吉祥和美好生活之旅。

民间音乐研究者称，天曲既是信仰文化活动，又是一种民间音乐类型。全套天曲有近4000句诗，其内容反映生活的方方面面，从日常活动、村寨、鸟兽到爱情、 婚丧等。祭天礼可以说是一场富有吸引力的艺术表演，能够使人们沉浸在超现实世界中。因此，深入研究传统祭天礼，可明显看出岱、侬、傣族的人生观、世界观和 文化特色。

为了获得天曲艺术的全面看法，我们长途跋涉300公里来到宣光省占化山区县——被认为岱族人独特而富有吸引力的天曲的摇篮。

我们在何蜕村农文素家参加岱族的父母祈安礼，由当地著名巫师高暹主祭。岱族人把主祭人叫做天 公、天婆。他们是“上天”派到下界作为人与神沟通的桥梁。祈安礼像村寨节庆一样热闹。村民坐满了5开间高脚屋内外。

高暹巫师身着红色服装，头戴红帽子，手拿丁琴边弹边唱古天曲，拉开了祈安礼的序幕。在缭绕香烟和欢快的歌乐声中，人们有如走进与尘世迥然不同的神秘世界， 在那里，事主的子孙正在祈求上天赐福，保佑父母健康长寿。

据高暹巫师介绍，岱族人把天曲作为 自己文化的源头，将有关生命的思想，如生存斗争、情绪、梦想、渴望、意志、信心等注入天曲。

因此，天曲正是帮助人们克服困难，战胜疾病、天灾人祸，安居乐业的精神力量。岱族人的一生，从呱呱坠地到撒手尘寰都离不开天曲。

研究工作者称，天曲源于劳动，包含着岱族人文性浓重 的悠久传统文化价值。天曲不仅解决了信仰问题，还含有歌颂道德、谴责不良行为、反映男女爱情以及热爱大自然、热爱国家的情感。天曲集诗歌、音乐、舞蹈于一 体，启迪心灵之美，唤醒审美性和人文性。凭借其独特的文化价值，宣光省岱族天曲被列为国家非物质文化遗产。

天曲在当代生活中

高暹巫师还介绍，今天在古天曲的基 础上经过改编产生了新型天曲，逐渐脱离信仰活动成为独立的民歌，采取文艺公演形式。这是岱族的创新性进步，也是现阶段保护和发展民族传统文化的必然趋势。

为了深入了解这个问题，我们来到宣光省占化县新安乡走访何顿艺人。他对天曲的创新有重大贡献而成为荣获民间艺人称号的岱族第一人。

他在向老前辈收集古天曲的同时，创作了充满民族风情的40多首新曲。他在自家的高脚屋开办免费天曲教唱班，从此在占化县内外发展了许多天曲俱乐部。

新安乡天曲俱乐部主任麻文团透露，俱乐部在20多年前成立，经常有40—50个成员，有男女老幼，小的才5岁，老的已85岁。时下，俱乐部已向学校发展。 新安中学老师麻文德说，学校的天曲 俱乐部在县级和省级天曲比赛曾获多项高等奖。尤其重要的是通过天曲，学生们更加了解和热爱家乡的传统文化。

宣光省文化体育旅游厅的统计显示，全省46 个乡、坊、镇现有天曲丁琴俱乐部大约60个，天曲艺人54  名，道公100名，卜公15名（道公和卜公是祭祀礼仪中的司仪），集中在占化、林平、那杭、山阳等县。

在探索天曲之旅的最后几天，我们有幸参加在宣光市举行的2015年第5次岱侬傣三族天曲丁琴艺术节，参赛的有北方山区14省市。民族艺术家们演出了本地本 族最精彩的天曲，各有千秋。高平的婉转悠扬，谅山的明快欢乐，宣光的昂扬激越，河江的轻拢慢拈，北干的低语回肠。真是万紫千红，大饱耳福！

我们离开宣光，何顿艺人的话一直回荡耳际：“人生在世，不知道天曲 就像鸟儿不会啼鸣，树木不长花叶，鱼儿没有河溪。天曲是神灵世界与人类之间，苍天与凡世之间的桥梁，是把人们扭结在一起的情义之线，让村寨安宁，家家快乐 幸福”。

由于这些深刻的人文价值，天曲超越了一村一寨的范围，成为国家乃至人类文化遗产，因为天曲所蕴含的崇高的人生观价值正是人类所追求的目标。（来源：越通社《越南画报》）