在150平方米的私家民间画制作厂内，阮友果先生坐在办公桌旁边，眼神专注，慢条斯理地绘制《四季：松-菊-玫瑰-梅》套图中的一幅画，力争把整幅图完善并转过东湖民间画制作流程中的下一个工序。
作为越南著名东湖民间画制作村仅剩下的四名艺人之一，阮友果的一腔热血有助于将东湖村传统画制作业保留至今。
“我们家世世代代从事东湖民间画制作业，我父亲是优秀艺人阮友杉，他老人家对保护与弘扬东湖民间画制作业功不可没。我个人从小就学了这个传统业，至今也有40多年的经验了。”阮友果表示。
槠纸上的民间精髓
东湖民间画是富有历史性的一种民间画，其于17世纪在北宁省顺城县双湖乡东湖村诞生。
越南国家文化艺术研究院民间文化研究专家裴光清博士教授认为，从1945年以前是东湖民间画发展到鼎盛的时期。以前，每逢春节，越南人家家户户都会买一幅东湖画并挂在家中，以祈求新年温饱幸福。东湖画因此成为越南人精神文化生活中不可或缺的一部分。
“1945年以前，东湖画在乡村拥有巨大的活力。东湖画不是随时都生产和销售的，而只有在腊月底和正月初才可以买到。除了审美价值之外，东湖画的内容也反映了当时居民对温饱生活、幸福家庭、子孙满堂等的愿望。”裴光清教授分析道。
战争过后，上个世纪的60年代被视为东湖民间画的第一个复兴阶段。当时，这里曾经共有150户家庭从事东湖画制作业。
然而，到90年代，由于经济情况发生变化，制作出来的画儿难以销售，导致90%的家庭放弃木刻版和传统制作业。东湖画制作业面临埋没失传危机。至今，坚持保护该手工艺业的仅剩下2个家族、3个家庭的4名艺人。阮友果艺人就是其中一个。
阮友果是已故艺人阮友杉的第二个儿子。出生于一个拥有悠久的民间画传统制作业的家庭，又将天赋、资质和热爱职业之心集于一身，因此阮友果从小就获得父亲的信任并学习这种传统业。谈到家庭的民间画制作传统，阮友果先生的眼里又闪烁着无比自豪：“制作东湖画就是我们家的传统，所有工具应有尽有，因此我早早就跟这个行业结下了不解之缘。其次是东湖画拥有传统文化价值，我们都能感受到，这些价值是与世长存的。就是这些价值催促我们要保护和弘扬这种民间画。”
至今，经过40多年从事东湖民间画制作业，他已经成为村里一家著名东湖画生产厂的老板。他的作品曾经三次跻身“越南手工艺品”大赛总决赛并均获奖。
据阮友果，东湖画制作要经过许多工序并达到较高的艺术造诣。为了制作出一幅东湖画，需要绘制模板、雕刻木板、调制色料、印刷等。“一幅美丽的东湖民间画取决于模板的设计。美丽且富有文化意义的的模板设计将渗透到生活中去并保持长久不衰的活力。”他说。
自古以来，民间画制作业是整个东湖村的共同职业，但不是任何人都可以绘制新画和制作模板。因此，木刻模板就是每个家庭最重要的资本。
东湖画所使用的颜色都取自各种自然原料，如苏木和红色砾石的红色；木蓝的绿色；槐花的黄色等。特别，画纸是刮过螺壳粉的槠纸，纸面映着螺壳粉的银色，手感犹如土锦布面。这种纸料既保持更久不褪色，又能衬托出越南乡村文化的朴素风格。
阮友果艺人还强调了东湖画的印刷顺序：“东湖画的印刷顺序分别是红、绿、黄或白。为了能制作出美丽的一幅东湖画，最关键的是木板要巧合地拼接在一起，这样，印刷出来的东湖画上的每个线条才会拼接在一起。”
裴光清教授则认为，“东湖画对原料很挑剔、绘制模板的雕刻木板的工序都很讲究，要求工匠的较高水平和创造能力，不是任何人都可以做到的。”
每一幅画都寄托着越南北部平原乡村居民的心声和愿望。“通过东湖画，观众可以进一步了解封建时期的科举如何、夫妻之间如何争风吃醋、水稻农民的愿望是什么等等。此外，东湖画还有教育意义，比如东湖的字画寄托着一定的教训。甚至以前人们还认为‘先字后画’。”裴光清教授指出。
阮友果艺人介绍《夜唱五更和》画的含义。视频来源：越通社
以上述审美、艺术、文化、历史价值，东湖画已成为越南人心灵的一部分，越南乡村的生活气息。
为保护与弘扬东湖民间画制作业作出努力
尽管早于2013年被列入越南国家级文化遗产名录，可是至今，东湖画制作业仍遇到种种困难。目前能够掌握东湖民间画制作的所有工序的艺人仅剩下4个，其中包括阮登制；阮友花、阮氏莹夫妇和阮友果。此外，缺乏继承者、原材料、产品销售不稳定等都是东湖民间画制作业要面临的困难。
“在保护这门艺术的过程中，我们遇到了不少困难。其中最大的困难是东湖画的销售渠道，其次是缺乏原材料。比如现在要取螺壳，也不能像以前一样随便到海边开采，因为养殖场都分配给当地各家庭户了。或者说槠树皮的开发也受到限制，导致槠纸价格抬高了，成本也随之而增加。”阮友果分享说。
尽管如此，阮友果艺人一直在努力向年轻一代传授这一门艺术，尤其是他自己的孩子——阮友道。
意识到继承祖业的重任，阮友道说：“我有幸从小就在一个拥有民间画传统手工艺业的家庭长大，因此我希望能坚持从事这个行业。将来我希望能够开设自己的民间画制作厂，为东湖民间画寻找更稳定的销售渠道。”
不仅如此，阮友果艺人一直积极向国内外观众推广东湖画的形象与价值。在有关民间画的各个展览里，阮友果这位中年艺人总是身穿传统男士奥戴，手拿着木刻版，动作娴熟地演示东湖画印刷流程并向参观者热情介绍。
“在观察民间画制作工序以及成品时，观众可以了解到过去的文化生活和越南人的文化特色。这些就是吸引外国游客的关键。”-民间文化研究专家裴光清
美国参观者Harry Tabak对这些精雕细刻的木刻版十分感兴趣，他说：“这是形容传统文化的有趣方式，同时评价其对当代艺术的影响。我很高兴有机会看到如此精致的作品。”
裴光清教授则告诉越通社记者：“在观察民间画制作工序以及成品时，观众可以了解到过去的文化生活和越南人的文化特色。这些就是吸引外国游客的关键。”
在东湖民间画制作村仅剩下的4名艺人年事渐高又缺乏继承者的背景下，阮友果的努力正在为保护和弘扬东湖民间画的价值做出贡献，力争将这种画融入人类文化宝库。
携手传承“朴素线条”
在核心艺人不断做出努力的同时，自2014年，越南开始建立档案，建议联合国教科文组织将东湖民间画列入《急需保护的非物质文化遗产名录》。这将为各级政府携手保护遗产提供最高的法律基础。
另一方面，国内外专家也开始聚焦研究东湖画的价值，并对这种越南民间画表示印象深刻。
美国纽约自然历史博物馆干部Barbara Rhodes认为：“这一种民间画记载着越南人生活的方方面面以及人们的美好愿望。因此我想，这一门艺术急需得到保护。”
福冈九州大学日本美术历史讲师Cynthea Bogel持相同的看法，对东湖画的价值给予高度评价，“我觉得纸料和颜色都颇具越南特色，而且大家都可以感受到画中散发出来的精神，很喜庆、带有历史性和魅力。”
艺人、外国专家和当地政府也就如何在当代社会中为发展东湖民间画制作村寻找方向共同展开讨论，并提出多种措施，如加大宣传力度，通过旅游、学校和传媒等渠道推广遗产价值；为产品寻找出路和扩大销售市场；规划、修缮和恢复工艺村的空间；开发社区旅游模式等。
“首先，大家要意识到那里有一整个乡村，是一个经济模式，就是说如果一个人想要继续作画，那么他的邻居可以生产画笔之类的。大家也应该投入资金来确保手工艺村继续投入运营，因为这种民间画制作业一旦失传，我们将永远无法将它复活了。” Cynthea Bogel表示。
双湖乡人民委员会副主席阮文遵则表示：“我们乡已为保护与发展东湖民间画推出具体政策，同时为艺人家庭提供一切便利，如土地租赁和贷款优惠，从而鼓励各家庭户扩大东湖画生产规模。”
研究专家们和地方政府的携手帮助为阮友果等资深艺人继续维护传统业注入了动力。“我希望大家会重新回到民间画制作业，跟我们一起保留这个传统文化。”阮友果表示。
在挂满尺寸大小不同的东湖民间画的制作厂内，阮友果及其家人天天埋头工作，不断推出更多美丽且朴素的东湖民间画作品。
尽管如此，为了在当代社会文化生活中为东湖民间画争取一席之地，像阮友果的艺人仍要面临许多困难和挑战。因此，他和其他三名资深艺人所需要的就是各级政府和全体社会的具体帮助，如何缩短他们制作出的产品与公众之间的距离，并让这些作品获得推崇和欢迎。
在此背景下，越南需尽快完善相关档案并向联合国教科文组织申请将东湖民间画列入《急需保护的非物质文化遗产名录》，从而提高居民有关携手保护这些民族文化精髓的认识，缩短承载“民族精髓”的一张张螺壳纸与国际友人之间的距离。
为东湖民间画唤起新活力
东湖民间画早就成为越南民族绘画历史重要的一部分。在东湖画正在面临失传埋没危机的背景下，一直希望为保护与推广民间画特色助一臂之力的年轻画家阮春岚已通过自己的方式为这种画唤起新活力。
当代艺术与传统遗产和谐共生
在充满阳光的窗边，一个年轻人正全神贯注地坐在笔记本电脑前，修长的手指不断滑动着鼠标。值得一提的是，这位九零后画家、设计师阮春岚正在通过各种平面设计软件来制作属于他自己的《公鸡与玫瑰》画版本。《公鸡与玫瑰》是越南著名民间画——东湖画的其中一幅。
画家、设计师阮春岚在越南美术大学就读并开始绘画创作之路。他的作品围绕着越南文化特色的主题，通过当代手法留下独有风格的印记。
“与传统遗产“和谐共生”是正确选择，因为只有牢牢把握民族文化遗产，越南艺术以及美术才可以与世界艺术平起平坐。”-美术研究专家陈厚燕世
阮春岚“重新绘制民间画” 的创作灵感来自于一次偶然。读大学的时候，在一次参观越南美术博物馆，春岚不经意间踏进该馆陈列大型民间画集锦的地方。这里所展示的东湖画线条朴素、颜色鲜艳，给春岚留下深刻印象。然而，周边参观的游客并不多，因此春岚替这些画儿感到有些可惜。为了缩短民间画与公众之间的距离，春岚便着手重新绘制第一幅民间画。
“我要试一试，做一个“春岚版”的民间画，因为民间画是薪火相传的文化传统，每个人都有自己的版本，那么这就是我的版本。” 春岚说。
东湖画是越南著名的民间画，从17世纪在北宁省顺成县双湖乡东湖村诞生。以前，每逢春节到来之际，越南人又购买东湖画并挂在家中，以祈求新年平安幸福，大吉大利。尽管从2013年就被列入越南国家文化遗产名录，但东湖民间画制作业依然面临失传埋没危机。
越南国家文化艺术研究院民间文化研究专家裴光清博士教授认为，“从现有的木刻板来看，东湖画的内容反应旧社会，其与当前社会不相符，因此人们不再愿意购买了。此外还有当代艺术的影响。人们购买国内外画家的当代画，因为这些作品更适合观众的审美和爱好。”
现在，年轻人对东湖画的了解并不多，用春岚的话来评价就是“大家都知道有一些作品，如《老鼠的婚礼》、《猪群》、《争风吃醋》，但也仅此而已。”因此，春岚希望通过个人作品中富有现代风格的线条和颜色，为这种民间画带来一股新风。
在体现风格中作出突破，在每个细节上又十分讲究，因此“春岚版”民间画颇受观众的好评。“我觉得这些作品很漂亮，也颇具意义，色彩鲜艳，设计很有创意。我也很喜欢将传统艺术带入我们的生活这一想法。” 瑞士参观者 Marie Odile Emond 表示。
越南妇女博物馆馆长阮海云分享说：“在当前的情况下，东湖、鼓行、金黄等传统手工艺业的艺人数量并不多。但庆幸的是，仍有一些年轻人热爱传统文化。春岚发出了一个九零后小伙子的声音，以当代精神和审美推崇传统价值。”
美术研究专家陈厚燕世评价，与传统遗产“和谐共生”是春岚的正确选择，因为只有牢牢把握民族文化遗产，越南艺术以及美术才可以与世界艺术平起平坐。
将民间设计应用到当代产品
民间画以前只有在春节的时候才能买到，那我们为什么不把它变成一种大众化日用品呢？阮春岚一直对这一问题耿耿于怀。因此，他不仅重新绘制一些民间画，而且还将自己的设计巧妙地应用到T恤、包包、书签、笔记本等日用品上。在春岚的个人画展上，这些产品颇受参观者的关注，甚至很多年轻人都排着队，只为了买到一件印有既熟悉又陌生的图案的衣服。阮春岚则认为，想要缩短传统艺术与年轻人之间的距离，这就是再自然不过的方式。
服装设计师黎玉河秋认为：“春岚的作品捕捉了东湖画中显眼的造型，颜色又颇有当代设计感，更迎合公众的需求。因此，这些图案才能够印在衣服上，既起到装饰作用，又激发顾客的兴趣。”
印有春岚设计的“公鸡与玫瑰花”或“鱼群”等图案的T恤出现在河内一些服装店和礼品店，其为缩短东湖民间画与消费者，尤其是年轻人之间的距离带来了全新方式，同时让东湖画价值成为人民日常生活中十分贴近的一部分。
在越南正在建立档案申请联合国教科文组织将东湖民间画列入《急需保护的非物质文化遗产名录》的背景下，阮春岚等年轻画家的新方向不仅创造了颇受年轻人青睐的实用性产品，而且还为恢复和保护越南宝贵绘画遗产带来一股新风。
这同时也是这位九零后画家表达自己对传统价值的热爱的方式。“我希望能为维护这些遗产献出一份薄力，希望通过这些作品，可以激发我们这一代的观众对民间画以及越南其他文化遗产的兴趣。”春岚说。
东湖民间画：在存亡挑战中散发独特的价值光芒
东湖画是越南一种著名的民间画之一。目前这种民间画手工制作业正面临种种困难和埋没失传的危机。越南正完善相关档案，向联合国教科文组织申请将东湖民间画列入《急需保护的人类非物质文化遗产名录》。为了更加了解东湖民间画手工制作业的相关问题，越通社记者已对越南国家文化艺术研究院民间文化研究员裴光清博士教授进行了采访。
记者：请您简要介绍东湖民间画形成与发展历史？
裴光清教授：“东湖民间画手工制作业曾经历过十分辉煌时期，尤其是1945年之前。东湖画不是随时都生产和销售的，而只有在腊月底和正月初才可以买到。除了审美价值之外，东湖画的内容也反映了当时居民对温饱生活、幸福家庭、子孙满堂等的愿望。
进入战争时期，东湖村村民所制作的东湖画数量大大减少。1967年，双湖乡居民成立了东湖民间画合作社，其聚集村里所有艺人。然而，到1990年，由于制作出来的画无法销售，该合作社被解体。据阮登制老艺人透露，在东湖画发展到鼎盛的时期，村里200户家庭中的160户家庭都从事民间画制作业，然而由于制作出来的作品难以销售，因此该手工艺业面临极大的挑战。60-70年代，由于信仰活动变得较为普遍，居民对冥纸的需求增加，因此东湖村大部分居民决定放弃该手工制作业，转为制作冥纸。
销路不通畅、缺乏原材料、年轻人对民间画手工制作业不再感兴趣、现代艺术的影响等因素给东湖画造成存亡的挑战。人们偏向选择国内外画家的现代艺术作品，因为这些绘画作品更适合普通的审美。
当年村里只剩下阮友杉和阮登制等两名艺人是热衷于该手工制作业，他们决定收购村里所有家庭的画和木刻版。他们俩所付出的努力对东湖民间画的存亡具有十分重要的意义。不仅继续努力印刷新的绘画作品，他们还十分注重向子孙后代传承这一门艺术。至今，坚持保护该手工艺业的仅剩下4名艺人，那就是阮友杉的两位儿子：阮友花、阮友果和儿媳妇阮氏莺以及阮登制艺人。”
记者：请您对东湖民间画的价值进行分析一下？
裴光清 教授：“首先要提到东湖民间画的文化价值，其中包括艺术价值和审美价值。这种民间画的独特所在是其制作工序与其他绘画作品不一样。绘制其他画种时，我们可以用笔直接画在纸上，或可以使用一个模板来印刷。但东湖民间画制作对采用的原材料，如槠纸、自然色料以及雕刻工序十分讲究。东湖画手工制作业要求很高的技术水平，不是任何人都可以做到的。东湖画所使用的材料和色料与其他画种截然不同。
“东湖民间画的独特所在是其制作工序与其他绘画作品不一样。” -民间文化研究专家裴光清
其二是历史性。东湖画反映人民的日常生活、人民对统治阶级的观点和态度以及越南乡村生活中的各种现象。通过东湖民间画，我们可以更加了解以前科举活动、夫妻如何争风吃醋、农民们的美好向往等等。此外，东湖画还有教育意义，比如东湖的字画寄托着一定的教训。甚至以前人们还认为‘先字后画’。
其三，东湖民间画充分体现人们的情感和心思、反映东湖村居民乃至北部地区居民的愿望和梦想。
上述价值就是越南人的文化特色所在，同时也是吸引国际朋友的因素。当我们亲眼看到东湖画的制作工序，我们就可以更加了解越南人昔日文化。”
记者：“为了保护与弘扬东湖民间画的价值，目前艺人们和当地政府已做出什么样的努力？”
裴光清 教授：“首先不能不提到像阮友衫一样的‘核心’艺人们所扮演的角色。他们都十分热爱这一种民间画，所以才能如此坚持保护这一门艺术。若没有他们，也许东湖民间画早就失传了。幸亏，现在他们也向子孙后代传承该手工艺业了，而且他们的作品也受到居民们的认可与支持。
十多年来，除了艺人们所付出的努力之外，在当地政府和各级文化管理者的帮助下，艺人们已将东湖画作展示在全国各大小画展，甚至进军中国、美国等国家。
在新闻媒体大力宣传的帮助下，曾经购买东湖画的法国收藏家已重返越南，以更加了解这一种独特的民间画。因此近几年来，东湖画的出现日益频繁。
十几年来，北宁省、顺成县、双湖乡人民委员会已对这种民间画的发展给予较为全面且具体的关心和指导。该省已建议当地政府、文化专家、艺人们共同建立《保护与弘扬东湖民间画价值提案》。目前，北宁省人民委员会正完善相关档案，向联合国教科文组织申请将东湖民间画列入《急需保护的人类非物质文化遗产名录》。
记者：谢谢您接受越通社的采访！
