越南民族传统文化与信仰的保存地——昆山-劫泊

越通社河内——据《越南之声》，昆山—劫泊是拥有多处与佛教、儒教、道教信仰和越南历史上的民族英雄、文化名人息息相关的历史遗迹和名胜风景区。坐落在海阳省东北部至灵市的昆山—劫泊成为了国内外游客了解越南历史、人民生活和宗教信仰的旅游地。

距河内市约80公里的昆山遗迹区建有昆山寺。这是由陈仁宗皇帝基于越南民族独有的哲理和修行方式在广宁省创立的竹林禅派三大中心——昆山、安子和琼林中的一个。
昆山寺于十世纪建成，13世纪扩建。1329年，竹林佛教禅派二祖法螺禅师对这座寺庙进行修缮和扩建。之后，竹林禅派三祖玄光禅师到该寺传道，扩建昆山寺周边景观，传播佛经，铸造佛像，并把昆山寺建设成为竹林禅派的中心之一。

昆山—劫泊历史遗迹区管理委员会副主任黎维孟说：“民间有句俗语‘昆山、安子、琼林，若谁不至，禅心未成’。这是与竹林禅派的三位始祖有关的竹林佛教禅派中心之一。特别是三祖玄光禅师曾住持昆山寺并于1334年正月23圆寂。玄光禅师的忌日后来成为昆山春季传统庙会。”

昆山寺采用宫廷建筑样式，寺前为月牙湖和山门。进寺后要经过钟楼才能到达佛殿。在九层莲花塔后面是祖堂、各座佛塔和山顶上的白云庵。1962年，昆山寺被列入国家级遗迹区名单。经过多次维修，昆山寺历史上的所有建筑几乎都得到了恢复。

昆山—劫泊是带有越南文化特色的佛教、儒教和老教多个世纪来和睦共存的地方。除昆山寺祭祀竹林佛教三祖——玄光禅师外，劫泊庙也祭祀越南老教的代表、越南军事名人陈兴道；旁边是被尊称为万世师表、儒教代表的朱文安老师庙。这三种宗教在每座建筑的雕刻、石碑、佛像、匾额、对联等建筑细节上留下了痕迹。

昆山—劫泊的宝贵非物质文化遗产也蕴含在祭祀资料和礼仪以及丰富的节日活动中。特别是自13世纪至18世纪建成的四座石碑，其中一座刻有“清虚洞”字样的石碑被列为国宝。它是陈瑞睿宗皇帝1369年赐予大司徒陈元旦的御笔。黎维孟说：“昆山寺的建筑雕刻拥有很多特殊价值。寺内的雕刻采用四灵争雄、鸳鸯四贵表现方式，这意味着每幅雕刻都有龙鳞龟凤或松菊竹梅。除了四灵外，昆山寺寺顶还雕有螃蟹、鱼、鹿等常见动物形象。其中，所有动物的头部都朝向佛殿。这体现了信仰和佛法的众生平等，不分贫富，所有人都得到佛的教化，成为好人。”

距昆山寺约五公里是劫泊庙。劫泊是万安区（劫村）与药山区（泊村）名字的合成。十三世纪时，这里是陈兴道在抗击蒙元侵略者期间修建的粮仓和军士练武场所在地。1300年8月20日，陈兴道在万劫去世并被当地居民建庙祭祀。劫泊庙是求江、商河、陆南河、敦河、京师河和太平河干流的交汇地。

昆山—劫泊历史遗迹区管理委员会副主任阮氏垂莲说：“万劫遗迹区及陈兴道主祭地的总面积为四平方公里。整座劫泊庙采用宫廷建筑样式修建。前面是宜门和庙门。现存的劫泊庙建筑建于阮朝时期。黎阮两朝曾多次对这座工程进行修缮。”

昆山—劫泊历史遗迹区吸引了众多国内外游客前来参观和参加庙会。

西班牙游客胡安说：“我认为，越南良好保护了自己的传统文化。特别是这座寺庙与周围景观非常和谐。这有助于保护越南传统价值。”

历经多个世纪，昆山—劫泊遗址依然保留着自身的宝贵历史和文化价值。这片土地上的历史遗迹是教育子孙后代建国卫国传统，让他们更了解越南灵魂、气魄和精华的代表——民族英雄的课堂。（越通社—VNA)