2000年前，以慈悲喜舍、无我利他精神为宗旨，佛教进入了越南。越南佛教一直与民族同行，并受到越南人民的欢迎。佛教的教义和信仰逐渐变成越南文化社会不可缺少的一个部分。

佛教在 公元初始传入越南，是具有中庸思想的宗教。以随缘为方针，在 传道 过程中，佛教一直与所在国文化相融合。正因为如此，佛教在越南以及世界许多国家拥有深广和长久的活力。

越南宗教研究院院长阮红阳教授、博士说：“我们越南民族继承了新思想及新文化的精髓，其既有佛教的哲理，又有越南民族传统文化的特色。”

越南是多宗教并存的国家，在国家发展过程中，虽然大多数宗教在不同的时间进入越南，但其均为越南国家发展事业做出一定的贡献。在封建时期，佛教为越南封建社会构建 慈悲喜舍 、 无我利他的治国思想 。

阮红阳教授说：“在丁、黎、李和陈等朝代中，许多佛教思想已经贯彻落实在人民的思想乃至治国安民路线中。
越南政府宗教委员会佛教司司长裴友药表示说：“丁朝时期，丁先皇封吴真刘禅师为国师。这不是皇帝一时兴起将一位高僧封为国师，而是因为佛教为当时越南国家和民族的发展事业所做出的贡献。”

特别，越南民族和佛教的历史承认陈仁宗佛皇在击退元蒙侵略者的伟大功劳。在和平时期，他将皇帝地位让给儿子，并到安子山修禅，成为越南竹林禅派祖师。

阮红阳教授说：“陈仁宗皇帝出家信佛，并与各位高僧创建竹林派，统一全国宗派，为陈朝三次抗击元蒙侵略者战争做出贡献。”

20世纪是越南全国民族进行抗法和抗美战争，争取民族独立主权的时期，越南佛教再一次肯定自己的角色。
裴友药司长表示说：“高僧和尚们不能袖手旁观看着敌人侵略我们的家乡，压迫我们的人民，所以他们坚定不移脱下袈裟换上战袍，为祖国斗争。”

阮红阳教授说：“1963年，为了反对‘ 南越总统’ 吴廷艳政府以及美帝国主义侵略越南，广德‘菩萨’ 用汽油引火自焚了。”
继承2000年来的传统，至今，越南佛教继续以益于道法、利于人世的方针，实现救苦救难，普渡众生，一直与民族同行。其中，最突出是弘法和慈善工作。5年来，佛教教会拨出2.8万亿越盾用于举办社会慈善活动，如抚养孤儿和孤独老人、赠送情义屋和大团结屋、为患恶性疾病的儿童看治病，救助灾民等。

越南佛教教会中央社会慈善委员会主任释广松高僧表示说：“释志守长老曾经说过，为佛法和民族做出贡献是和谐并行的。这也是越南党和国家关于帮助佛教教会秉承益于道法、利于人世方针做好工作的主张。”

越南佛教教会中央理事会副主席兼秘书长释善仁高僧说：“越南佛教教会第一届全国代表大会强调了“道法、民族和社会主义”的方针。关于道法方面，越南佛教继承以前各佛教组织和宗派的成果。关于民族方面，其体现了民族与宗教团结及和谐的精神。因为越南是一个多宗教的国家，所以越南佛教教会的责任是充分发挥民族团结与和谐的精神。”

“道法、民族和社会主义”方针日益得到充分体现，肯定了佛教是具有爱国传统的宗教，并一直与民族同行。可以说，这是佛教逐渐被民间化，变成越南文化社会的一部分。（越通社）